从生态论视角试析马克思主义中国化生态演进的理论成果及其经验

文章从生态论视角探析了马克思主义中国化的生态演进历程,分析了马克思主义中国化生态论内涵,阐述了马克思主义中国化四次生态演进所形成的四大中国化马克思主义理论。并从＂坚持马克思主义作为党的指导思想不动摇,全党坚定不移地信仰马克思主义;用马克思主义的立场观点和方法科学判断和全面把握中国国情,解决中国革命、建设和改革发展的实际问题;将马克思主义植根于中国优秀民族文化之中,巩固马克思主义中国化的文化基石;建设一支高素质的马克思主义理论研究和宣传队伍,推进马克思主义大众化＂等四个方面分析了马克思主义生态化演进的历史经验。     

新时期高校思想政治教育从目标虚空向服务育人新范示转型的思考

高校思想政治教育在一定程度上忽视了大学生在接受思想政治教育过程中的积极判断、筛选、理解和内化过程的重要作用。对改革进程中出现的新问题、新矛盾，对学生关注的热点和敏感问题，不能给学生切实有效地解决，使思想政治教育不能满足大学生的现实需求，需求目标得不到实现，出现了思想政治教育目标实质上的虚空。目标虚空的思想政治教育难以应对文化多元化、价值观念多样化和网络文化“虚拟”化等因素对大学生思想的冲击。因此，改变目标虚空的教育方式，构建以服务育人为核心的高校思想政治教育服务育人新范示，将有利于提高大学生思想政治教育的实效性和针对性。     

论多民族地区文化宽容与社会和谐

多民族地区应认识和把握民族文化宽容的规律,发挥文化宽容对社会和谐的积极影响,坚持在"和而不同"中构建民族文化的核心凝聚力;在"求同存异"中张扬民族文化的个性魅力;在"多样性"中坚持民族文化核心价值影响力;在"传统性"中彰显民族文化软实力,巩固多民族地区社会和谐的思想文化基础。     

文化生态学视角下探析腐败文化的形成及预防策略

腐败已经成为严重的社会问题,“权力一地位—财富”链条被人们接受或默认为一种普遍的价值形态,以权力为核心的腐败被逐渐民俗化,并形成了具有动态演变发展的生态特征的腐败文化.文章从研究自然生态环境的生态学理论延伸出来的文化生态学理论的新视角,把腐败文化放置在一个文化生态系统中分析其形成与发展.并从腐败文化形成的生态场域特征出发,提出了构建公众视野下预防腐败文化生态链条形成的策略.     

中国传统诚信文化对构建现代诚信社会的理论价值

中华民族在5000多年的发展历程中,形成了"以诚为本,以和为贵,以信为先"的诚信文化传统。这种诚信文化传统经过不断的丰富和发展,使内涵更加深邃。加强对传统诚信文化内涵的深入诠释,深度挖掘民族传统诚信文化的理论价值,对培育以诚信为核心的社会主义市场经济道德体系,建立社会主义市场经济诚信体系中的诚信政府以及构建社会主义市场经济体制条件下主体行为自律与他律相结合的诚信体系具有重要的理论指导意义和理论参考价值。     

论"以人为本"的和谐稳定思想

我国的发展思路正由以经济增长为中心的第一代发展观转为以满足人的需求为中心的第二代发展观,即科学发展观。社会和谐稳定是社会发展的重要有机组成部分,树立“以人为本”的和谐稳定观是科学发展观的要求;人心稳定是社会和谐稳定的主观基础;树立“以人为本”的正确政绩观,是社会和谐稳定的实践基础。     

文化生态学视角下探析民族地区文化产业的生态缺失及对策——以广西红水河流域民族文化产业发展为例

广西红水河流域居住着汉、壮、瑶等10多个民族，几千年的文化历史积淀。形成了红水河流域厚重的民族特色文化和文化产业链资源。文章从文化生态学视角，理性分析了当前红水河流域民族文化产业开发过程中存在的生态缺失，并提出了构建红水河流域民族文化产业化发展的生态链结构的基本思想。