我到甘肃参加土改

1951年，由“中国人民政治协商会议全国委员会参加三大运动（抗美援朝运动、镇压反革命运动和土改运动）筹备委员会”组织了大规模的土改工作团。我参加的，大概算是第二期，全国一共31个团，3658人。     

《找灵魂》解题

人是有灵魂的吗? 这是祥林嫂提出过的问题.也是唯物论哲学课回答过的问题.     

法不责官

俗话里有一句“法不责众”,一方面或许反映了历史上某些不成文法,一方面也是今天某些“法盲”的误区。对于习惯上视为“群众闹事”的群聚性事件,一般自然是区别对待,分化瓦解,首先针对“为首分子”,其他的人却也要相应加以教育——处分也是旨在教育嘛。这当然不是什么“法不责众”。前些年还时见一些哄抢公     

《抬轿图》记

轿以代步．是所谓“过气”的交通工具,舞台上虚幌,影视里实出,都是旧时风景。从博物馆里请出来,某些景点上抬抬洋人,某些婚礼上抬始新人,都带有表演性质,类似北京话说的“起哄架秧子”,逗乐儿赚钱。遥想当年,没有汽车的时代．轿子曾是身份的象征。八抬大轿,了得！有坐轿的,就有抬轿的,抬得平稳,坐得舒服,脚下快慢,还在其次。抬轿的人手多,不愁跑不动,说快就快,也还是要平稳。老爷坐着舒服了,下得轿来,吩咐赏钱。但也只是赏个酒钱而已,没听说有加官晋爵的。因为等级界限分明,抬轿的属于“舆人”,不算僚属,做官无份。…     

山水:玩的是什么?——旅游文化断想

山水：玩的是什么？———旅游文化断想著文：邵燕祥Ｔｅｘｔ：ＳｈａｏＹａｎｘｉａｎｇＣｕｌｔｕｒａｌＰｒｅｐａｒａｔｉｏｎｓｆｏｒＳｉｎｈｔｉｎｇｓｅｅｉｎｇ听音乐须有“音乐的耳朵”。发现美须有审美的眼睛。东山魁夷说“邂逅风景”，那是他胸中本自有丘壑。...     

以郭小川为镜,审视我们的灵魂

他的苦恼困惑以至挣扎,他的激进和他的局限,他的自豪和他的屈辱,都是有代表性的,是我们土地上相当部分被称为革命知识分子的生存状态的一个标本。     

变味

童心变味，童年也就变昧了。变成官味尤其可怕。     

我到甘肃参加土改

1951年,由“中国人民政治协商会议全国委员会参加三大运动（抗美援朝运动、镇压反革命运动和土改运动）筹备委员会”组织了大规模的土改工作团。我参加的,大概算是第二期,全国一共31个团,3658人。     

我们怎样办奥运

今年年初,东南大学建筑系郑光复教授《建筑的“艺术”骗局》一文,指出在建筑中假借“艺术”之名,制造不合理方案,势必导致大浪费;在方案阶段即大幅超过标书规定投资规模的国家大剧院,继这项目之后又有北京奥运场馆的“鸟巢”、“水立方”……郑教授说,“建筑有个全球性潜规则:建筑造价越高,设计费越多,回扣越大。那么,蓄意浪费应是一个冰山之巅的信号!”