当代中国民族主义思潮研究综述

民族主义思潮是影响中国的三大思潮之一,目前学界对这一思潮的研究主要包括对复兴原因的分析、性质的界定及其作用评价,有的学者还指出了其存在的问题,并对发展趋势作出了预测.总体上看,对复兴原因的分析较全面,提出的问题较中肯,但理论研究还相当薄弱,而且争议性较大,特别是在对民族主义思潮的定位上,甚至出现了针锋相对的不同观点,需要进一步系统深入地研究.     

历史主体和革命主体的“恢复”和“重建”——西方马克思主义主体思想的产生

为了反对第二国际的经济决定论和总结东欧革命失败的原因,早期西方马克思主义者开始着手＂恢复＂和＂重建＂无产阶级的历史主体和革命主体地位。他们以总体性辩证法为逻辑起点,通过主客体辩证法和实践哲学恢复无产阶级的历史主体地位。以唤醒无产阶级的阶级意识作为无产阶级革命的主要路径,走上了一条＂浪漫的反资本主义＂的乌托邦革命道路。     

论马尔库塞对海德格尔人学主体思想的继承和超越

海德格尔人学主体思想对马尔库塞＂主体解放＂思想产生了深远而持久的影响,从个体＂本真存在＂到＂具体的现实存在＂,从主体＂屈从异化＂到＂总体异化＂,从分析异化原因的＂技术本质观＂到＂新的技术合理性＂的构建,从＂诗意的栖居＂到＂非压抑性的存在＂,都可以看出马尔库塞竭力将人从海德格尔的本体位置上拉下来,放置于资本主义社会现实境遇之中,深切关注＂活生生的人＂的处境、命运,努力探索个体和整个人类社会的美好归宿,以超越海德格尔人学主体思想的理论樊篱。     

简论西方马克思主义主体思想的发展历程

本文根据西方马克思主义发展的历史逻辑,试图从整体上把握西方马克思主义主体思想,概括出西方马克思主义主体思想从产生、发展到升华的历程,有助于我们全面客观地了解西方马克思主义主体思想。     

阿尔都塞意识形态国家机器理论探讨

法国“68事件”的失败使阿尔都塞开始从“理论”转向“现实”的意识形态新探紊，由此产生了“意识形态及意识形态国家机器”理论。在马克思再生产理论和国家机器理论基础上发展起来的意识形态国家机器理论．为我们研究意识形态问题开辟了新的视角。但阿尔都塞并没有坚持意识形态的历史唯物主义观，把人沦为了意识形态的玩偶，陷入了客观唯心主义的泥淖。