我家江水初发源--苏东坡与三峡

如果要评选最有机趣，最旷达超逸，最招人喜爱的中国古典诗人，苏东坡当为最佳人选。诗国的天幕上，若没有东坡，那无疑是令人沮丧的缺失。象众多的桂冠诗人一样，三峡给了自由和天才的东坡以丰厚的人生和艺术馈赠。 公元１０５６年，２１岁的苏东坡与父母、弟辙一同赴京，与弟一同及第，父子三人的诗文震动京师。但东坡因突遭母丧，只得返回眉山老家。直到１０５９年１０月，父子三人再一次赴京，兄弟俩等待朝庭授官。 此次，他们由眉州下渝洲，第一次经过三峡。东坡曾有“我家江水初发源，官游直送江人海”之句，以纪其盛。此番东坡得诗７…     

身贬西陵自风流——欧阳修与三峡

欧阳修是北宋文学变革的领袖，他提掖了王安石、苏轼等一大批政坛、文坛精英。北宋建国不久，社会矛盾就日益显现。出身于下层、富于社会责任感的欧阳修为了维护这个王朝而又修正它的弊端，并以更纯正的儒家伦理道德来缓和社会矛盾，在政治上提倡“宽简”的“庆历革新”，在文学上则以韩愈为宗，倡导有内容的古文，要扫除晚唐五代至宋初文学的哀靡之风。 欧阳修出身低层官史家庭，父早亡，家贫，１０３０年中进士，入京参与范仲庵的变革，新政失败后遭贬。宋仁宗景佑三年（１０３），被贬为峡州夷陵（湖北宜昌）县令。这位有远大政治抱负的政治家、文坛宗师，虽身处逆境，但仍然怀抱理想，旷达超逸。他徜徉悠游在西陵峡上下，等待着命运的转机。 欧阳修从京城开封来到西陵峡尽头的偏僻小城，受到了他的上司、峡州知州朱庆荃的欢迎，并为他建“至喜堂”，又在江畔渡头建“至喜亭”，州县佐吏都推举他撰写亭记。 欧阳修写道，长江从夷陵开始变得平旷，经过三峡险道的人，到此就象得到了重生。朱公作亭，“且志夫天下之大险，至此而始平夷，为行人之喜幸。此一喜也。“夷陵固为下州，廪与奉皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜。夫人之去忧患而就乐意，《诗》所...     

云雨巫山宋玉词──宋玉与三峡

巫山云雨，笼天地与形内，挫万物于笔端，妙语天成地抓住了巫峡的神韵，以至于“除却巫山不是云”的诗句，得到了天下后世的普遍认同。把巫峡这个以秀丽著称于世的自然物提升到极具人性魅力的美学峰颠，这不得不归功于三峡美的早期歌者、著名的楚辞大家宋玉。屈原、宋玉共同奠定了楚辞在中国文学史上的崇高地位，史称屈宋。宋玉为楚国（今湖北宜城）人，与屈原同时而略晚，事楚襄王，为小臣，颇不得志。而在郭沫若的史剧《屈原》中，宋玉是背叛老师的小人，于宋玉，怕是冤哉枉也！宋玉生平史载不祥，对他作品的真伪历来也多有争议，一般认为…     

独倡风骨唱大江

生于涪江边上的陈子昂是三峡人的芳邻。是他，开启了盛唐的一代诗风。     

“自笑忆忠州”——白居易与三峡

读中唐“新乐府”诗歌运动领袖、现实主义大诗人白居易最负盛名的“讽喻”诗 ,常给我们以巨大的心灵震撼。在《杜陵叟》一诗中 ,他愤怒地斥责封建官吏横征暴敛的恶行 :“剥我身上帛 ,夺我口中粟 ,虐人害物即豺狼 ,何必钩爪锯牙食人肉！”他的诗 ,使“权豪贵近者相目而变色” ,“执政柄者扼腕” ,“握军要者切齿” ,真是痛快淋漓 ,大快人心。正因为如此 ,白居易得罪了朝中权贵。当时 ,宰相武元衡被平卢节度使李师道派刺客刺死 ,白居易上书请捕刺客 ,反而因越职言事而触犯当道 ,被贬为江州司马 ,又贬为忠州刺史。元和１４年（８１９）白居易偕…     

巴山夜雨涨秋池--李商隐与三峡

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这是晚唐杰出诗人李商隐的名作，据专家考证，此诗作于渝州。此年他还有另一首寄内诗《摇落》，中有“滩激黄牛暮，云龙白帝阴”之句，可见诗人正在三峡间。入秋，渝州秋雨绵绵，日晴夜雨，淅淅沥沥，正是撩人愁思之季，举凡游子迁客，在这种阴柔悱恻的季节，在秋雨的寥落中，孤灯如豆，孤枕听雨，必定会泛起止不住的乡思闲愁，那真是才下眉头又上心头!李商隐，字义山，号玉溪生，河南人，唐文宗开成二年进士。他少年得志，关心社会政治，想济世匡时，有“欲回天地”之雄…     

大禹情结涂山女

开栏的话:重庆作家孙善齐先生,曾在本刊辟专栏“文化名人与三峡”,读者反响很大。今孙先生又赐寄有关“巴渝”民族及其文化类系列稿,本刊在新年里隆重推出新栏“巴渝史话”以飨读者。     

端为夔民解百忧──王十朋与三峡

接筒引水下山陬，端为夔民解百忧。 长使义泉名不断，莫教不费一钱求。 这是南宋著名诗人、学者王十朋在三峡夔州为官时所作。 王十朋，南宋温州乐清人，字龟龄。青年时代在梅溪乡间讲学，直到秦桧死后才去应试，绍兴２７年中进士第一名，也就是状元郎。王十朋有爱国之志，力主北伐，收复失地，一统金瓯，为此他多次上疏谏言，针砭朝政。孝宗隆兴元年（１１６３年），张峻北伐失利，朝中主和派抬头，他仍然坚持上疏，认为恢复大业不能以暂时的失败而动摇，但未被皇帝采纳，因不为朝庭所容，先后出任夔、饶、湖、泉等边远地方的州官。 王十朋既是一个热烈的爱国者，也是一个清正廉明的官吏，深得当代及后世人们的敬仰。元末明初产生于温州的南戏，“四大传奇”之首的《荆钗记》，就是一部称颂王十朋坚贞爱情的戏曲。戏中叙述王十朋考中状元以后，当朝宰相想招他为婿，王十朋因家中有妻子就拒绝了。宰相不高兴，把他遣发到边僻地区作官。富豪孙汝权想强娶王十朋的妻子钱玉莲，买通捎信人，改了王十朋给妻子的书信，谎说王十朋在相府成了亲。玉莲在继母的逼迫下投江自杀，被温州太守救起。后来，王十朋和钱玉莲在玄妙观偶然相遇，以荆钗为证，方得团圆。 王十朋在菱州任上，以杜甫忧国忧民的高风亮节为...     

重庆称谓的由来——《巴洽史话》之一

一座城市取名,大都有一些历史的渊源,或历史文化的寓意,重庆的得名,也不例外。而且,重庆这个名字特别喜庆和吉祥,百姓喜闻乐见,富于广泛的群众性,即使不了解哪些汗漫的历史烟云,只有一看到这个名字,叫起这个名字,心里就有一种亲切、平实、温暖的感觉。那么,重庆这个名字缘何而得呢?那是一种历史的馈赠,一种文化的结晶,一种偶得的幸运。     

采撷英华唱《竹枝》──刘禹锡与三峡

一篇精萃警策、旨趣高远的《陋室铭》使刘禹锡赢得了后世的尊崇。 中唐诗人、哲学家、著名的政治革新斗士刘禹锡，于公元８０５年参加了以王叔文、王杰、柳宗元为首的中下层地主阶级革新派，但在保守势力的联合反对下，改革只进行了１４６天就夭折了。革新派受到残酷迫害，刘禹锡也被贬到巴山楚水之地。８２１年冬，他被任命为夔州（奉节）刺史。 刘禹锡在夔州任上，注重调查研究，详求治乱利病，关切国计民生，对夔州贫苦的山民寄予深切的同情。 《禽田行》是一首以三峡山民劳动为题材的诗篇，禽田就是放火烧荒，然后在土灰里下种。刘禹锡…