也谈“把信送给加西亚”

阿尔伯特·哈伯德的《致加西亚的信》其实是一本很"美国式"的书,崇尚美国硬汉精神,宣扬个人英雄主义。但这本书在中国受到重视与推崇则是属于比较典型的实用主义"误读":领导者希望员工都能像主人公罗文那样,在接到指示以后,凭借坚忍不拔的毅力与超强的个人能力,成功地"把信送给加西亚"。     

《大鹏扶摇：国学选人用人智慧》系列之四十 害人之心：搬起石头砸自己脚

<正>在中国传统文化中,“成人之美”的观念可谓源远流长,尤其是在识人选人用人方面,留下了数不清的案例与佳话。与此同时,历史上也有不少嫉贤妒能乃至狠下毒手的反面事例。一些人为了巩固自己位置,或是鬼迷心窍而心生歹念,对他人犯下不可饶恕的罪行。数不清的才能之士因此不幸罹难,灰飞烟灭。也有经历大难而不死者,他们反戈一击,让仇敌得到应有的报应。从中我们可以了解到：之所以不能有害人之心,     

《大鹏扶摇：国学选人用人智慧》系列之四十一 别样“囚牢”：精神生命催生婆

<正>显赫地位与优厚俸禄为绝大多数人所向往,名利双收,风光无二,自然会产生令人难以抗拒的吸引力。但高收益也意味着高风险,上司、同级甚至是素昧平生之人都有可能对当事人形成挤压：从位高权重到锒铛入狱,在历史与现实当中反复上演。倘是罪有应得,也无须多说;但那些遭受冤屈而入牢之人,则应另当别论。对中国历史稍加考察,不难发现一些特异之士在“囚牢”中实现了大彻大悟,并借此获得精神蜕变,     

历史天平的诡异倾斜:得一人得天下,失一人失天下

一个看似不太起眼的人,有时会倾斜力量对比的天平,从而改变历史的走向。在某些特定时期,历史进程显得波诡云谲,是非成败在转念之间就发生了天翻地覆的变化。“得一人得天下,失一人失天下”的情况真真切切发生过,并非史学家的夸大之词。     

企业文化建设：陕持与裁剪的艺术

企业文化建设，很像园丁培育苗木。苗木是在园地里生长出来的，它必须与当地水土相服，否则，园丁本事再高也是无济于事；当苗木长势良好时，园丁要做的只是顺势而为，让它自由生长；当苗木长势不正，枝叶旁逸斜飞时，园丁就得费大力气将它扶正，痛下决心剪除它的歪枝赘叶。自然界暗含天机，从事企业文化建设也是如此，应当领悟其内在规律。     

裁剪与扶正

在企业文化建设中．要支持什么反对什么，必须旗帜鲜明。积极的工作态度，克服困难的勇气与坚韧，共同一致的团队精神等，都应在企业中大力弘扬。     

让专业人士做专业事情

在现代企业组织中存在着一条不成文的规定,就是谁的业务做得好,就提拔谁当管理干部,结果出现了大量"业务干部"。许多业务干部既精通业务,又擅长管理,他们是企业快速持续发展的骨干力量。与此同时,也有一些业务干部在管理岗位上出现水土不服的现象:他们干业务确是一把好手,但在带队伍、聚人心、促交流等方面存在着障碍,团队业绩也不尽如人意。究其原因,还是组织未能有效区分专业人士与管理干部的素质要求.     

优秀企业文化的生成与确立

企业之所以能够形成优秀的文化,很大程度上与它的早期开创人物密切相关。企业文化的生成,主体上是“自上而下”的过程,尤其是企业创始人,他是企业之父,是企业的英雄,是企业的神话,是企业文化思想的源头。不管是企业领导团体,还是普通员工,都听从他的指示和召唤,坚定地奉行其思想价值观念。     

特异人士 特殊对待

<正>一些与众不同、特立独行、标新立异之人,常被冠以某些名号:奇才、怪才、天才,等等。一般来说,他们具有较为明显的特点:在某些方面确实有才,甚至是才华卓异;性格似乎不太合群,有时会我行我素。面对这些特殊人才,其实非常考验组织的管理艺术。在比较特别的朝代如魏晋南北朝,政权更替,礼教败坏,比较集中地出现了一批特殊人才,他们以某些特异的方式表达了自身立场。魏晋时期,     

梁武帝的“两难选择”与当今启示

<正>如果有一天突然有人前来投奔你,还带了一堆礼物,你该怎么办？梁武帝萧衍当年就面临着这样“幸福的烦恼”。简要来说,梁武帝面临“两难选择”：一是直接拒绝,虽然没有后续问题,但会被说成是不能容人、没有格局;二是接纳下来,但有可能出现难以兼容现象,或者形成新的混乱,得不偿失。那么历史上的梁武帝是如何处理的呢？今天我们又能从中得到什么样的启发？重读这段历史,饶有意味且颇有借鉴价值。