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荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2003,18(2):22-26
本文从管理哲学的高度论述了管理者人本思维的人性基础。论述了人性的三个基本维度、人类生存的基本条件或需要、人性与人的活动领域的匹配三个大问题 ,指出在目前市场经济条件下管理活动中的人本思维应以人的最基本的需要为基础 相似文献
2.
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2005,20(1):8-12
本文从文化的基本问题入手,探讨了文化的内涵、特点及结构;以此为铺垫,对企业文化提出的背景,企业文化的陀螺式结构,企业文化的根基性理念作了进一步分析. 相似文献
3.
简论信仰与法的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2000,15(4):20-23
本文初步探讨了法与信仰的关系。认为法的本质并不是像人们过去所理解的那样是立足于对社会的现实关系的维护 ,而是立足于对人们的社会关系及相应的社会秩序的“应当”的牵导与维系。就是说 ,法的本质不是“现实态” ,而是“理想态”。法据此与信仰有着不可分割的关系 :信仰与法都是社会控制的必不可少的手段 ;信仰是立法的精神基点 ;信仰是遵法的精神底蕴 ;信仰是评法的精神依据。信仰支撑着法 ,法实现着信仰。 相似文献
4.
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2004,19(1):12-16
本文是作者<管理价值论>的系列论文之一.作者在论述管理者人本思维的人性基础之上,进一步提出并论证了管理者人本思维的价值追求问题.对人本及人本思维、经济活动的效率价值追求、精神活动的自由价值追求、政治活动的公平价值追求及目前中国市场经济中管理者的价值追求定位作了理论上的界说和深入的论证. 相似文献
5.
马克思主义"与时俱进"理论品质的内涵是什么?在学习中许多人是模模糊糊、似是而非的.本文认为,它的涵义有三层意思:一是在时代实践中产生、丰富、发展;二是在时代文明中开放、斗争、发展;三是在潜心研究中修正、回归、发展.文章以史论结合的方式作了论述. 相似文献
6.
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》1999,14(1):22-26
本文论述了当代中国社会转型期信仰困惑的经济方面的原因。提出中国社会从计划经济向市场经济转型是信仰困惑的现实的社会基础。由于这种“基础”的作用 ,人们的精神世界发生了激烈的动荡。东欧社会剧变的国际浪潮的冲击 ,使得计划经济时代所形成的信仰———共产主义信仰产生危机 ;进入市场经济后 ,又形成了只追求经济利益而忽视精神追求的“经济人”效应 ,这一切“挺进”到人们的信仰世界 ,必然造成人们的信仰困惑。 相似文献
7.
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2006,21(1):22-27
“劳动价值论”在马克思批判资本主义制度时才有其“政治意义”,置放于现代社会主义社会中,其“政治意义”自然消解。而从哲学的立场或用哲学的思维和方法来解决关于“劳动价值论”的纷争,就会正好看到:“价值”的真实形态本来就是“使用价值”,“劳动”的真实形态本来就是“具体劳动”。因而,所谓“使用价值和抽象价值”、“具体劳动和抽象劳动”在其经济意义上就成为了“假问题”,而围绕“假问题”的所有争论将毫无意义。哲学视域中的“劳动价值论”要着力表明的结论是:所有参与创造“使用价值”的“要素”在价值财富的创造和分配中都具有公平的地位;所有参与“具体劳动”的“要素”在劳动财富的创造和分配中都具有公平的地位。新的经济制度应在此意义上而创新。 相似文献
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