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道德是社会意识形之一,是一定社会的人们之间,个人和社会之间行为关系的调节器,是一个人在某一特定的场合,对是非问题作出明确判断的发自内心的价值尺度,是一个人克已制欲的绝对命令,是使我们如何无愧于人生的行为规范。而腐败行为则是某个人或某些人为获取被社会或法律所禁止的好处,而从事的异常行为。以上所述,我们不难看出一切腐败行为都是从践踏道德开始的。无论是贪污受贿、敲诈勒索、生活糜烂,还是渎职枉法,都是如此。从腐败动机的形成,到腐败的行为的实施,都是起始于对道德的悖离。对此,美国研究发展中国家腐败问题的专… 相似文献
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凡看过反映封建社会官衙生活的电影、电视或小说的人都知道,古代当官的都是静坐衙门之中,等到有人击鼓时再升堂理事.因此,便有了“静坐衙门等击鼓”之说.历史进入了今天,旧的官府衙门早已被打碎,但是用“静坐衙门等击鼓”来比喻某些地方和部门的官僚主义作风却是相当形象和贴切的.例如:有些部门对来自下边的请示报告不及时答复解决,“击了鼓不升堂”;或处理问题扯皮推诿,“升了堂不理事”,若是棘手的难题,“你击升堂鼓,我打退堂鼓”的也有之.随着改革开放的深入和机关作风的转变,官僚主义的作风已经大大减少,用现代话讲;“门难进,脸难看,话难说,事难办”的情况大有好转.并出现了许多象锦州市委书记张鸣岐那样的心系群众、甘当公仆、深入实际、排忧解难的先进典型.但是,就整个机关作风来看,和当前改革开放的形势需要与基层单位的实际要求还是很不适应的,“坐等击鼓”的现象还没有完全绝迹.这种“坐等”的结果,不仅使下边许多急需解决的问题迟迟解决不了,也使机关和基层、干部和群众之间的关系变得不那么融洽. 相似文献
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许焕民 《上海城市管理职业技术学院学报》1998,(1)
凡是到过新加坡的人,无不为她的美丽、清洁、文明所折服;凡是到过日本、香港的人,也无不为那里的马路光洁可鉴、屑尘尽无的卫生状况而赞叹。开始听到这些议论,我心中总有点忿忿不平:那里国民素质、文明意识能比我们这具有五千年文明史的龙的传人高出多少? 相似文献
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首先.要联络好感惰,取得对方的信任。在谈话时,最好别开门见山,单刀直入,而是要设法营造一个亲切友好的交谈氛围,比如,可以先从寒喧刀始.拉拉家常,谈古论今,增加点信何感、亲近感,使对方从内心感到你是一个可亲可敬的朋友。这样,他心里的过才愿意向你说,你讲的话他才乐意听。在这种和谐融洽的气氛中,把握“火候”,转入正题,就能达到使对方小说诚服的目的。其次要真诚坦率,谦虚谨慎。在交谈中,要始终把自己摆在一个知心朋友的位置上,不要拿领导的派头或以“教师爷”的架势去训人要真心实意,推心置腹,实话巧说D对对方提… 相似文献
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