城市的镜子

新妇揽镜，视镜中一颦一笑，皆独领风骚：人老珠黄时，镜中人已是桩桩没有邻妇强的感觉。     

"形而上学"与人类共存

二十世纪的哲学是反形而上学的。中国则由于一贯奉行反对形而上学,哲学界似乎省却许多麻烦,直接反就是     

“形而上学”与人类共存

二十世纪的哲学是反形而上学的。中国则由于一贯奉行反对形而上学，哲学界似乎省却许多麻烦，直接反就是了，根本无须论证。现在中国的哲学家中，追随西方语言哲学之途，自然很难形成富于中国特色的哲学问题。日常生活中蕴含的道理固然可以发挥出微言大义，行走在这条路上的思者，要显露行迹，就只有展示机智，而大道无痕者，可能我们又无缘得见。所以，当代中国的哲学，我们就只见到噱头，     

房奴与房政

房地产界大量生产房奴，有有大声疾呼要拯救之，要挟政府采取行动；有人振臂高呼不买房主义，听说也有趋附者众，不过，我有妙言而先，“只为富人盖房”等于“只为妓女买单”，“不买房主义”等于“不嫖娼主义”等式两边如何推衍，本短文恕不予推究。     

集体土地流转——在深圳绕不过去的问题

《中外房地产导报》主编左令老先生在2003年3月刊的“半月谈”栏目中专门谈了集体土地流转的几个问题。以往我个人也曾多次与左先生聊及这个复杂问题。对左先生总结当代历史中中国农民为了中国现代化进程承担的利益牺牲,我深表同意,因为我也是农民出身,对“三农”问题、中国城市化进程、深圳的土地问题一直也比较关注。细品左先生文章中的道德义     

居陋室的策略

还是在2000年时，王石等一干人倡导新住宅运动。关于居住的理念，地产巨头们似乎需要我等学人的帮衬，我就去了，也帮忙了。说起来，我对居住概念的肆意炒作、对天人合一诗意栖居、风水之类的批判性文字，是相当尖刻的，王石在其最近的新书中谈到了推进居住理念更新的上海某著名教授和建设部某学者型官员，他敏感地绕过了我的尖酸刻薄的问题。不过，在那一干作枭雄状的地产老板中。也就王石还算少数几个善主之一。关于居住，危邦不入，陋室可居，善哉。     

我所认识的海普瑞

海普瑞进入我的视野,是最近的事。认识其总经理单宇,却有近十年之久。4月下旬看到海普瑞即将以148元/股的高价上市的消息,吸引我注意的是其总经理叫单宇。当即我发了条短信给单宇：＂我早就知道你有点厉害,却没想到你有那么厉害。＂单宇当即回复：＂待公司上市忙过,好好聊聊。＂     

精英的思路

现代主义建筑的重要推进者、建筑师卢斯有一句名言“装饰即罪恶”，他还有一个良好的愿望，希望路边的鞋匠在傍晚时应该去大剧院听瓦格纳的歌剧。     

文物的所有权

章诒和《往事并不如烟》一书中描述诸多可圈可点的人物事迹，张伯驹是其中一位放着异光的人。耗尽巨资，收罗国宝，而又无偿捐献国家，高风亮节。令人钦叹。张伯驹不可多得，世人大多坐拥文物而不知所以，甚至多有以盗掘古墓而敛财赀之举。文物的所有权，是产权中比较复杂的一类，义利之辨在此显得扑朔迷离。