并税式改革与“黄宗羲定律”

近年来农民负担问题日益成为决策层、理论界和社会大众关注的对象。而“减负”年年讲，“负担”逐年增，已成为我国经济繁荣中抢眼的问题之一。为此，人们从纯财政角度提出并实践了许多对策，如绝对量控制、负担率控制、发放负担卡、压缩财政开支等等，而“并税除费”的征收方式改革则似乎是人们讲得最多的，一些论者还称之为治本之策。我是赞成在一定条件下“并税除费”的，因为当前“税轻费重”之弊的确十分突出。但应当强调的是：“并税除费”决不是治本之策，而且如无其他改革配合，它的“治标”效果也不能期望太高，甚至在某种制度环境…     

儒学与现代社会治理

儒家是内圣之学,更是外王之学。诚心、正意、修身,指向齐家、治国、平天下。晚近以来之儒者如现代新儒家,虽有外王的民主指向,究竟侧重发展儒家内圣之学。至其后学,更将儒家化约为"儒学",从"哲学"、"文化"、"教育"等角度探讨儒家,刻意回避儒家之外王面相。这必将导致儒家与现代社会脱节,令其沦为可有可无之点缀。我们相信,今日儒家并未亦也不可能"博物馆化",她必将参与现代中国治理秩序之塑造和再造。此乃儒家之天命所在,亦为中国之天命所系。2011年5月14日至15日,由《开放时代》杂志社和广东信孚研究院联合主办的"儒学与现代社会治理"学术研讨会在广州从化举行。此次会议旨在凸显儒家之外王面相,以儒家精神与智慧,参照儒家治理规划之历史实现形态,探究儒家治理现代社会之可能性、技术和制度。与会学者就现代社会转型、宪政实践、普世价值和社会制度建构等议题展开了广泛而深入的交流,对儒学在中国历史上的价值地位、儒学在当今国内外政治格局下面临的困境及其在未来世界秩序形成过程中肩负的使命等问题展开了激烈的讨论,为儒学资源参与现代社会治理提供了一些富有启发性的思路。以下内容根据会议现场录音整理编辑,因时间关系,未经发言者校订。     

优化配置?土地福利?——关于农村土地制度的思考

一方面土地荒,农民厌耕,另一方面农民的土地权利往往受侵犯.入世在即,中国农业面临重新洗牌,“结构调整“意味着要素重新配置,作为农业第一要素的土地怎么办?……     

捷克"大众投资基金"的成败--兼评"后华盛顿共识"的相关看法

一、共同基金,还是持股公司? 在"起点平等"与效率改进的结合中,捷克模式把投资基金摆在了一个关键位置:投资基金本身的股东大众化体现了起点平等,而基金代表大众股东对企业行使的治理权则被看作是既优于官营经济衙门式管理,又避免"无政府"管理真空的一种改革.这种改革被期望带来效率改进.然而这一期望看来出了问题.人们所讲的一些时弊,如投资基金控制的企业缺乏效率激励、基金与银行的交叉控股造成捷克的金融问题,等等,都只是表面现象.根本的问题是投资基金这种制度设计内在的主要矛盾,即维持"平等的起点"状态的努力与发展有效的竞争机制的矛盾.正如J·E·斯蒂格利茨指出的那样,"投资基金比它们所拥有的公司本身还存在着更严重的‘公司治理'问题.基金股份持有者占了总人口的很大比例.因此股东们对基金管理的影响几乎为零."[1]     

波兰"后私有化"阶段的企业资产与治理结构重组

"雇员所有制"的变迁 所有转轨国家的产权改革模式是多元的,转轨的逻辑决定了私有化的具体过程千姿百态各不相同,各个国家仍然有明显的"特色".如果说捷克的特色是全民平分的"证券私有化",匈牙利的特色是面向外资"全卖光",俄罗斯的特色是寡头崛起,那么反映波兰私有化的特色就应当是"雇员所有制".[1]     

基于招标投标价格指数变动趋势探究评标最优合理低价

在阐述招标投标价格指数定义及编制方法的基础上,结合合理低价评标法相关细则,对招标投标价格指数变动所引起的最终合理低价变化范围进行了实证分析,并以较高的精确度进行了最优合理低价值预测,进而得出研究结论并提出了相关对策建议。     

汉代的古典借贷关系

“有者半贾而卖,亡者取倍称之息”(《汉书·食货志》),这是人们常常引用的汉代高利贷史料。通常认为,这种借贷与一直延续到近代农村中的封建高利贷没有什么不同。但笔者以为,在汉代发达的古典商品经济土壤上形成的借贷关系是与封建高利贷异质的。试申述如次。     

社会公正与中国改革的经验教训

改革已进入了又一个临界点，是走向公平竞争的市场经济，还是陷入“不公平的伪竞争”与“反竞争的伪公平”的怪圈，就看我们此时的选择了。