银行卡业务的经济学分析

作为个人银行业务的重要组成部分，银行卡业务越来越备受各家银行的重视。我国银行卡业务主要涉及五个参与方，即银行、银联、商户、持卡人和政府，这五个参与方是相互联系和相互影响的，各参与方的关系如图1所示。     

关于边疆少数民族地区“直过”问题的新制度经济学分析

＂直过＂论在理论和实践中有十分巨大的影响,但缺少严格的经济分析。云南边疆少数民族地区的＂直接过渡＂是一种强制性制度变迁,必然受偏好、有限理性、意识形态、官僚政治和社会科学知识局限的影响,从而导致了制度的低效、无效,甚至阻碍了边疆民族地区的经济增长和发展。边疆民族地区的＂直接过渡＂作为一种强制性制度变迁,并不必然具有促进经济增长的制度绩效,其制度作用可能是不确定的。     

土司与管家：滇南特殊的政客与官僚

官僚政治是中国传统政治中最突出的特征之一，官僚与政客的角色区分以及由此决定的行为模式十分明显；凡事奉命而行，只对上级负责，是官僚政治的核心和官僚最基本的行为规范。中国的官僚角色还可以进一步作官员与胥吏的区分，胥吏是中国古代最严格意义上的官僚群体。在中国的官僚政治中，还有一种特殊的官僚与政客的关系，即土司与管家的关系，在研究官僚政治时需要特别研究。     

宏观经济调控的比较研究

市场的天然缺陷使得政府对经济宏观调控成为必要，通过现代西方国家成熟的宏观调控比较，希图对中国的过渡经济有所启示。     

博弈论与制度创新

用博弈论的眼光看问题，我们就会发现个人的效用函数不仅依赖于他自己的选择，而且依赖于他人的选择；个人的最优选择是其他人选择的函数。因此，制度是N人博弈的均衡解。当一种经济中还存在外部利润时，说明博弈尚未找到最优解，还可以进一步剔除严格劣战略，就是说非均衡的制度结构必然导致制度变迁，从非均衡到均衡的制度结构的演变过程也就是制度变迁的过程。     

关于云南沙甸“天课”的新制度经济学分析

＂天课＂是伊斯兰经济学中重要的研究内容。传统的＂天课＂从其性质看,应该是资源税、财产税。但＂天课＂与世俗经济中的税收具有相当大的差异性。我们的分析,修正了有关非伊斯兰教国家穆斯林地区穆斯林信徒缴纳的＂天课＂是一种＂所得税＂或＂财产税＂的观点,但并不否定＂天课＂的新制度经济学意义和宗教经济学意义。在非伊斯兰政教合一的穆斯林聚居地区,＂天课＂不是正式约束,而在政教合一的伊斯兰国家,＂天课＂不但构成了宗教税的先验模式,而且是＂宗教税＂的重要组成部分,是一种相当正式的制度安排。＂天课＂是否是一种正式约束,取决于这一规则运用的地区是否是政教合一的伊斯兰经济区。     

银行卡业务的经济学分析

作为个人银行业务的重要组成部分,银行卡业务越来越备受各家银行的重视.我国银行卡业务主要涉及五个参与方,即银行、银联、商户、持卡人和政府,这五个参与方是相互联系和相互影响的,各参与方的关系如图1所示.     

降低1025T/H直流锅炉的启、停耗油量

针对在国产1025T/H直流锅炉在启、停过程中耗用助燃油过大,不利于节能降耗的情况,通过对启、停过程中的操作进行分析,找出造成启、停过程中耗油量大的原因,改进启、停的操作方法,有效地降低启、停过程中耗油量,降低发电成本,并符合国家节能降耗的要求。     

新制度经济学的政治经济学

将产权经济学、交易成本和代理等一系列新制度经济学的基本范式用来研究政治体制，必然会改变成们的许多传统的政治理论观念，为当代的政治理论提供有价值的见解、定理、假说和实证研究。