排序方式： 共有5条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1
1.
李丰实 《辽宁商务职业学院学报》1999,(4):70-71
本文在简地介绍了战国时期礼崩乐坏的由来以后，着重阐述了庄子的仁义礼乐观念，庄子认为：仁义是人本性中的自然之物。当所谓的圣人出现以后，便将仁义从人的自然本性中析离，提取并悬置，成为匡正人行为的工具。于是，世俗之人争相奔命于仁义，庄子从自然无为的“道”的角度出发，指出仁义礼乐是异化人的重要工具，是最大的有为。对此，他持坚决的否定态度。 相似文献
2.
试论经营意识与现代编辑 总被引：1，自引：0，他引：1
李丰实 《辽宁商务职业学院学报》2002,(3):93-93
作为现代编辑要有经营意识，它的基本内容有：以读上帝、狠抓质量，最终达成经营和销售的实现。 相似文献
3.
李丰实 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2002,(3):93-93
作为现代编辑要有经营意识 ,它的基本内容有 :以读者为上帝、狠抓质量 ,最终达成经营和销售的实现。 相似文献
4.
李丰实 《辽宁经济职业技术学院学报》2002,(2):23
降低图书印制成本一要加强印制管理,其中包括加强预算管理,加速资金周转和杜绝质量事故发生。二要现代出版技术,调整结构,降低图书的直接成本。 相似文献
5.
李丰实 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》1999,(4)
本文在简要地介绍了战国时期礼崩乐坏的由来以后,着重阐述了庄子的仁义礼乐观念。庄子认为:仁义是人本性中的自然之物。当所谓的圣人出现以后,便将仁义从人的自然本性中析离、提取并悬置,成为匡正人行为的工具。于是,世俗之人争相奔命于仁义。庄子从自然无为的“道”的角度出发,指出仁义礼乐是异化人的重要工具,是最大的有为。对此,他持坚决的否定态度。 相似文献
1