人民大会堂和它当年的设计师们

四十年前,仅用了10个多月时间,就高水平、高质量地建成了建筑面积171800平方米的人民大会堂,这是个奇迹! 客观地说,人民大会堂建设开了"献礼工程"和边设计、边修改、边施工的"三边"工程的"先河"。但是,为什么人民大会堂能经受住40年风雨雷电的考验,而今天许多"三边"工程、"献礼"工程却是问题百出呢?一位当年作为学生参加人大会堂工地义务劳动的中年人说,去劳动是一种荣誉,出了问题,会被取消该单位参加劳动的资格。这是一种耻辱。当"小工"的尚且如此.建设者们会把那更大的荣誉看得比生命还重!我想,正因为如此,建设者们也就更加尊重科学.知无不言,闻者足戒。人民大会堂工程不同于今天的某些"献礼"、"三边"工程,它的总体设计是经过反复论证的成熟方案,而不是在"大概齐"基础上的"三边"它的工期是一开始就定死的,是全国无偿支援、经过续密安排、精确调度的产物.而不是为"献礼"不顾质量,盲目提前工期。人民大会堂是特定时期的特殊杰作,不能作为违背科学的"三边"工程和"献礼"工程的说辞。人们应该学习的,是人大会堂建设者们的无私奉献、尊重科学和个人、集体、国家荣誉高于一切的精神。     

全民科学减灾呼唤“灾害文学”

灾变,不仅在毁灭着人类的生命财产,而且在改变着人们的思维方式.老子“祸兮福所依,福兮祸所伏”的哲理,已越来越为民众所接受.固然面对频发的自然巨灾及人为事故,人类往往无法摆脱困境,但我们还不致在灾难面前束手待毙.灾害属于自然的一种“声音”,人类有责任去认真倾听!研究灾难,宣传灾情,旨在告诫国民要有深度忧患意识,从而更好地去战胜它.这无疑是中国新世纪安全减灾战略的科普主题.作为一种建言:我们认为中国新世纪国民安全文化素质的培养呼唤灾害文学.”翻遍多部文学典集,发现都没有“灾害文学”这一条目.也可能我们的理论家认为它太恐怖,与文学的美好相去甚远;或认为其内涵就整个社会而言太小,还不足以成为一种独立的文学体裁出现.我们则认为,随着社会的发展与进步,特别是社会实际生活的变化及存在,灾害文学应该引起人们的关注.现实主义是文艺的基本创作方法之一.它提倡客观地、冷静地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地加以描写,力求真实地再现典型环境中的典型人物.巴尔扎克、果戈理、肖洛霍夫、老舍等,都可称为是世界著名的现实主义表现大师.文学是为现实服务的.且不论灾害机理的科学性如何用文学来描述,仅仅说灾害社会学、灾害伦理学、灾害法学、灾害心理学等一系列专题单靠理论     

“豆腐渣”工程何时休?

1998年,我国长江及松花江、嫩江流域出现了历史罕见的大洪水。8月7日,江西九江市城防大堤发生决堤。8月9日,国务院总理朱镕基赶往九江视察灾情;当得知被冲毁的大堤内竞然没有钢筋时,他怒斥此工程为"豆腐渣"工程。在此前后,新闻媒体曾将一些类似的"豆腐渣"工程予以曝光和揭露,引起了全社会的关心和注目,人们遣责怒斥。震惊之余,人们更为关注的是     

企业需特别防范哪些法律风险?

毋庸置疑,业务款走私账是违反法律法规规定的,不仅要受到行政处罚,严重的,可能还触犯刑法,受到刑事处罚,而且在民商事方面亦面临较大的法律风险。企业管理者往往忙于公司业务,很少有时间和意愿了解与公司营运和股东相关的法律法规;但经济活动又必须以法律为基础,这里,律师根据多年实践经验,将公司及大股东容易忽视或遇到的问题简明分析如下,以供参阅、了解。