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1.
郭银土 《福建商业高等专科学校学报》2000,(2):2-4
通过对高教法的学习,树立正确的办学指导思想。以高教法为指导,思考高等教育办学模式,对学校今后发展提出一点思路。 相似文献
2.
郭银土 《福建商业高等专科学校学报》2005,(1):2
本文探讨了诚信的内涵,并结合中华传统文化和现代经济发展的道德基础,重点阐述了诚信原则对于做人和经商的重要性及开展诚信教育的必要性. 相似文献
3.
本文通过企业对商业人才需求状况的调研,了解社会究竟需要什么样的商业人才,并对商科类高职学校在校生人格和毕业生对学校教学质量满意度的调查研究,发现社会所需要的商业人才与我们学校所培养出的学生确实存在很大的差距.在这个背景下,对福建商业高等专科学校的教学提出综合改革思路与计划方案(一). 相似文献
4.
郭银土 《福建商业高等专科学校学报》2007,(2):32-33
本文主张发挥福建的区位优势和侨乡优势,借鉴黄乃裳先生组织民众到马来西亚诗巫参与开发的做法,加快我省经济发展"走出去"的步伐,并提出了具体的思路和设想. 相似文献
5.
郭银土 《福建商业高等专科学校学报》2008,(4):5-7
1997年,著名作家郭风看过我的画展,写了一篇<有关郭银土国画的思考>,文中说:"我不可不提及,银土的中国画,其中有若干力作,似乎又从丰子恺的具有日本浮世绘趣味和华君武的具有中国笔墨的漫画趣味,乃至从鲁迅的杂文精神中得到某种'暗示'、某种'机宜',甚至某种'神启',从而使银土国画在我国画坛开拓一条新的路径.…… 相似文献
6.
郭银土 《福建商业高等专科学校学报》2001,(6):2-3,7
广泛性道德品质是先进性思想感情行为的基础;评价一名共产党员,要全面考察其思想行为和道德品质;保持先进的思想行为,讲究厂泛的道德品质,并把二者有机结合起来,才是真正合格的共产党员. 相似文献
7.
8.
郭银土 《福建商业高等专科学校学报》2001,(3):2-4
离开感情去谈形式、技巧上的翻新,是难以持久的,正如沙发、服装上的翻新,今日新,明日就可能旧.真正的新是真切的感情,产生真正的艺术家是靠感情,靠生活,甚至遭遇(吴冠中语).个中意味,我深有体会.有生活,有思想,有感情,这是艺术家与工匠的本质区别. 相似文献
9.
漫画和国画相结合的小品画作为一种独立的语言形式,为高校思想品德教育方式创新提供新的空间.隐性教育理论为这种小品画应用于高校思想品德教育并创新教育方式提供了理论支撑.以艺术语言"漫画人生"、"解答做人"能比较好的适合大学生的心理特点,克服传统课堂教育的不足,增加教育效果. 相似文献
10.
郭银土 《福建论坛(经济社会版)》2002,(3):68-68,F003
广泛性道德品质是先进性思想感情行为的基础;评价一个共产党员,要全面考察其思想行为和道德品质;保持符合“三个代表”要求的先进的思想行为,讲究广泛的道德品质,并把二者有机结合起来。 相似文献