高邮王氏研究《尚书》的成就与方法

高邮王氏的家学,以《尚书》研究为其发端。考证《尚书》文字,不是拿不同版本来互校,而是以小学为依据,判以义理之是非。解读《尚书》经义,没有采用传统的注疏或章句的方式,申述成说,而是针对前人的误释,另立新说。研究《尚书》虚词,除了分析句式,以例求义而外,因声求义之法随处可见。王氏能够超越前人,原因无他,在于其研究方法的科学性。     

汉代的《古文尚书》学

秦始皇焚书时孔氏在屋壁中收藏的《尚书》等古籍，有人说是用“先秦大篆”写成的。这种说法不够准确。孔壁古文的字体结构与先秦大篆不同．而与商周金文相似。汉魏官府所藏《尚书》的各种版本，毁于西晋永嘉之乱。东晋梅赜所献《孔传古文尚书》，已被明清学者认定为伪书。若往前追溯．借《尚书》作伪之事，早在汉代已发其端，当时的古文学家已为辨伪工作开辟了道路。他们对《古文尚书》的研究，考校诸本同异，阐释篇章大义，侧重文字训诂，有很高的学术价值。