读李慈铭的最后一函《日记》

富有史料价值的李慈铭(悉伯、莼客，1829-1894)《日记》，起清咸丰四年(1854)迄光绪二十年(1894)，凡七十余册，装成八函。其中有越缦堂、盂学斋、受礼庐、祥琴室、息茶庵、桃花圣解庵、苟学斋等分段别名，而以越缦堂为共名。     

乾嘉考据与太平天国史学

考据是人类研究历史的方法;考据大盛于清,以“乾嘉学派”为杰出代表,成果卓著。借鉴“乾嘉学派”的考据方法,进行太平天国史研究,有力地促进和推动了这项研究的深入开展。     

胡适评《越缦堂日记》

李慈铭《越级堂日记》为晚清“四大日记”之一。其出版经过最为曲折，续者对其毁誉也较多。胡适所作评价最得大体，较为公允，并给人以有益启示：读史当从大处着眼。     

《太平天国宗教再研究》序

1992年，夏生春涛刊行《太平天国宗教》一书，我为之作序。13年后，春涛又刊行《太平天国宗教再研究》，得列入《国家清史编纂委员会研究丛刊》，喜而再为之序。既嘉春涛之劳绩，也欲借此篇幅一罄自己对太平天国史学继续获得发展的心愿。