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[在查尔斯·埃什与2008/2009年de Appel策展项目成员的对话《站着,我不(Stand,I Don’t)》当中,埃什说道,如果有人说‘对不起,我不明白’,你可以问‘你有什么不明白的?’ 相似文献
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古巴是(苏维埃)联盟当中奇怪的一员:一个有着独特文化的加勒比海国家,也是这个联盟中最西班牙也最非洲拉丁美洲的国家,离开美国只有90英里,钟表上显示着跟纽约一样的时间,同时有着一个从二十世纪早期开始的悠久而连贯的现代主义传统。……一如切·格瓦纳的名言‘开着派对革命’。墨斯凯拉的这段简短的描述一下子令哈瓦那双年展所在的古巴变得生动鲜明起来,在第三届哈瓦那双年 相似文献
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蔡影茜本期推荐的文章是一篇范纳贝美术馆馆长查尔斯·埃许(CharlesEsche)和de Appel 2008/2009策展人项目成员的对话。对话表面上是关于策展教育的倾向,又或者是面对着当代艺术明白还是不明白的问题,很多耳熟能详的概念,例如解放现代主义及其遗产对资本主义和个人主义的批判非知识等等,都被一一提到。然而最有趣的反而是查尔斯·埃许谈到他个人从政治转向艺术的某个灵光闪现的时刻,面对一个被打包的未来,当我们有种种理由在一起的时候,怎样能共同进退?因此,本期我提出的问题是:如果说当代艺术是一种个体或群体间的遭遇,我们进入这个行业都似乎别无他选,策展是否能有所作为? 相似文献
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据悉,一间现代美术馆不久将在中国南部某家美术馆亮相,该馆整体重现了在现代主义历史上堪称开山之作的一次展览,其馆藏也均为当年展品的复制。对此我们均深感兴趣且拭目以待,并借此机会同瓦尔特.本雅明进行了一次访谈;当年他曾是复制艺术的主要倡导者,也是博物馆(美术馆)发展历程的见证人和观察员。 相似文献
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卢迎华这一期的两篇对2010年光州双年展的展评从不同的角度重提策展人意志与艺术家意志之间在一个展览中可能的博弈关系。它永远不是简单的其中一个服从于另一个的状态,而是在一个平台上的相互对话和相互塑造。卢迎华的文章从策展人的意志,以及此意志如何通过艺术家的工作传达出来的角度来观看光州双年展,而克里斯蒂·朗格(Christy Lange)的评论则把侧重点放在了艺术家的创作如何在策展人搭建的框架中说话,并最终塑造在展览的意义和形态之上。 相似文献
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2010年对我来说是颇为特殊的一年,完成阿姆斯特丹deAppel艺术中心的策展课程并回国之后,我并不确定个人的这段漫长而曲折的职业合法化过程是否已经完成。我所生活和工作的珠三角地区,其当代艺术生态的发展长久以来依赖着某些英雄式个体的浪漫主义革命或自我抵抗,一 相似文献
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本期推荐的是丹麦理论家、评论家和策展人西蒙·谢赫2007年在维尔纽斯的想象工作坊举办讲座的讲稿,题为展览作为媒介。其中对西方机构历史中有关代表机构和陈述模式等概念作了简要重述,面对其所在政治语境里布尔乔亚的衰落和新自由主义的横行,他提出:如果展览的历史角色曾经是教育、赋权和代表某一社会团体、阶层或等级,那么今天的被代表者是谁? 相似文献
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<正>尽管国人熟悉的威尼斯双年展已经有过百年历史,但双年展进入艺术史主要是在二战之后,虽然前苏联地区还举办过陶艺双年展和织物双年展等,但历经多模式、多地区的发展,二十世纪90年代之后,当代艺术最终成为其裁制性的内容。这与 相似文献
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我想从李然的这篇《焦灼境遇下的游击战——小制作简述》开始我们的讨论。这是一篇李然为《小运动:当代艺术中的自我实践》撰写的短文。我们邀请艺术家,也是公司成员李然来对小制作的实践进行描述和评论。和小制作一样,公司也是一种艺术家自发性的实践,而且两个实践差不多在同一时间段开始。这让 相似文献