从连锁批零贸易餐饮业看外资进入太原市市场现状及影响

本文以太原市2004年限额以上批零贸易、餐饮业数据为基础,通过从我国加入世贸以来国外批零贸易、餐饮业不断对我国内陆城市批零贸易、餐饮业的进入和渗透,从政府支持优势、企业文化优势、农村市场优势、门店地理位置优势、区域销售规模优势五个方面深刻阐述了国内商品零售业的优势所在及发展前景。     

听见,以及那些未被听见的——记述台湾社会声音图景

"听见,以及那些未被听见的"是关于"声音"的展出,铺陈台湾的"社会声音图景"。"声音"在这个展览中具有多重的指涉:它强调"个人"——个体所具有的本然的、差异的声音和存在,也是"集体"——由生活经验、沟通和聆听所交织构成的种种"社会关系与形式"。这里所谈的"声音",是对生活处境、生存状态的叙事方式,它同时作为载体、讯息和符码,也作为现实被再现和阐释的隐喻。通过声音,我们探索的是关于"倾听"的意义和对身     

自我赋权的书写行动陈界仁(英文)

Recommendation Chen Chieh-jen keeps his long-term observation on exploring how to make the invisible reality in the contemporary society visible.He is accomplished in revealing the invisible political power and power relationship,and even the potential repression in the society through video.One can say that is always the main spirit in his work.In a long time,those way that presented and analysed his work are mostly focus on his single work and the historical character,ideology within it.They are still ...     

声音的政治——台湾在地经验

声音作为感知的媒介既是一种载体,也是内容。从声音的发出到被聆听之间是一个感知的过程,对这个过程的理解和建构也是对感知美学的探讨。我们的立论,在于将这个感知的美学建构本身视为一种政治过程——声音/聆听是政治的——就如朗西埃所说的美学政体(regime)的"感知分配"(partage du sensible),简言之·谁能决定谁可以发声,谁可以被听见、如何被听见,谁不能被听见或无法被听见。关于声音的政治,其实是一个抽象的大题目,这次的讲座里,我们想把它缩小到比较具体的,从台湾的文本案例来谈声音的政治如何在一个社会空间里面运作,它牵涉到我们如何谈论关于国家的、意识形态的、或甚至当下消费时代中的文化治理。先简单说明"社会空间"的概念,比如在现在这个演讲场域里,讲者在讲台上,听者在台下,我们之间存在一种关系,演讲厅可以只是一个空间、物理的形式,但在这讲者与听者的关系中,当下这个空间里面隐藏着社会性的文本,和历史过程的复杂建构,足以让我们在此时此刻认同/不认同这个空间的政治,或接受/不接受这样的关系与形式。     

陈界仁的创作:作为“他者”,到历史主体的“自我赋权”

陈界仁对于探讨如何"重新看见"当代社会中无法被"看见"的现实,始终保持着长期关注,他擅长通过影像,将社会状态中隐而不显的政治操控力量、权力关系,甚至是潜在的体制性压迫呈现出来,这几乎可说是他作品中一贯的核心与精神。长期以来呈现和分析陈界仁的创作的方式中,多数是通过针对他的单件作品进入其背后的时代特征和意识型态分析,它们仍就是一个个单     

饶加恩谈Thandophiliviet计划

2011年四月份在台北的立方计划空间(The Cube),台湾艺术家饶加恩发表《Thaindophiliviet》第一阶段计划。在这次个展中,饶加恩保有他有如"知识/身份考古"学者般的一贯特质,同样从他惯常思考和探索的"语言"出发,聚焦台湾在九十年代的"南向政策"后和东南亚邻国:泰国、印尼、菲律宾和越南之间的彼此关系,并由此扩展其对历史与文化,乃至于当代社会中的社会经济与阶级组成之多层次探讨。Tbaindophiliviet这个名称是由泰国、菲律宾、印尼和越南的字母拼组而成,而这个计划的起始是因察觉到台湾社会人口结构的转变,因而在当地展开人类学的踏勘,在日常的观察中,见到语文学习本身反应出实际经济与政治权力的消长,如英文被广泛学习是除了庞大的经济利益外,更是其背后被建构出的远景和社会阶级。