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1.
李行道 《魅力中国》2010,(23):324-324
“道”反映了老子世界观的根本内核,他的思想体系和政治主张无一不是从“道”的原则出发的。“道”这个字在《老子》上面前后出现了七十三次,所有的“道”字,符号形式虽然是同一的,但在不同章句的文字脉络中,却具有不同的义涵。正因为“道”是老子思想学说的根本(核心),所以掌握了道的内涵,有关“道”的其他问题都可以随之而解开。  相似文献   
2.
李行道 《中国经贸》2010,(16):260-260
由孔丘开创并以他为主要代表的儒家学派,不仅是中国先秦时期的显学,而且自汉武帝定之为国学,直至今日,统治了中国思想整整两千年之久,成为中华文化的传统精神。其中有许多人生真义和安邦定世之主张,尤其是它的“中庸之道”更是能给国家安定和世界和谐与稳定提供可以借鉴的精神瑰宝。孔子及其后学对现实社会和谐做了可贵的探索,并认为只有遵循“中庸之道”,万物共存才会协调,人际相处才会融洽,社会发展才能健康、稳定。  相似文献   
3.
李行道 《魅力中国》2010,(23):126-126
在传统文化失传严重的时代背景下,国家提出继承传统文化的精华.紧密联系当今社会和时代的需要来批判的继承传统文化。同时,西方一些阴谋政治家抓住社会主义现代化过程中出现的一些不足点大放厥词,谬言中华民族历来就是一个缺乏公平正义的国度,并把一些发展中国家所必须经历的问题和情况夸大虽然关于儒家的种种思想的论述已经很多,可儒家社会公正思想在和谐社会的发展与建设过程中的作用,并没有受到应有的重视。比如“什么是公平”、“什么是公正”的概念曼是十分模糊.笔者在这儿旨在纠误、创新阐述一家之言,当然也是符合时代发展的需要和国家政策的号召。  相似文献   
4.
李行道 《魅力中国》2010,(23):341-341
笛卡尔作为法国近代哲学史上的鼻祖,以他高超的哲学能力积极接受新事物的影响并在此基础上缔造了一个完整的哲学体系。但与此同时他也未能完全超脱时代文化背景的影响和束缚,在他阐述新思想的同时,他也仍然相信和论证了上帝的存在和不死,以及他在我思故我在的论证中也存在一些这样那样缺陷.  相似文献   
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