对《周易》几条卦爻辞的理解

《周易》是我国古代极为重要的一部文化典籍,其思想博大精深,"以象明理"是其为书的最大特点,只有采用"两象合观"的解读方法,才能寻得其门径进而登其堂奥。文章以对《周易》部分卦爻辞的解说为例,诠释了"两象合观"在《周易》解读中的具体运用。     

《易经》“观”卦考察审视的认知

“观”卦巽上坤下，据《易经》第二十卦，四阴消阳，为十二消息卦之一，代表农历建酉之八月。从卦象说“巽”为风，“坤”为地，风行地上，周遍万类；二阳高高在上，仿佛是其下四阴的榜样，又像君临天下，正高踞其上而对其下的疆域、部下、众生审视、观照和视察。卦辞：“观。盥而不荐，有孚顒若。”能够使人敬重和仰慕的“榜样”和标志，才值得去观；     

《易经》乾卦爻辞的认识和思考

《易经》用长短线条组成卦象，再冠以乾坤等六十四卦名称，颇为神秘。唐代孔颖达在《周易注疏》中引《易纬》说：“卦者、挂也，悬挂物象以示于人，故谓之卦。”     

谦卦处世智慧：以柔居尊

《易经》的“谦”卦，居“大有”卦之后，是对人类富裕之后如何处世的智慧启示。其卦“艮”下“坤”上，是有而不居的象征。以卦象而论，山体高大，而于地下，象征着虽然内在蕴藏崇高，却能“屈躬待物”；以人事而论，这种谦虚处事待物，“先人后己”的风尚，则在现实的事务处理中，又怎能不事事皆通畅方便？     

洪秀全的人事与天命

嘉庆十八年十二月十日(181许1月1日),洪秀全生于广东花县福源水村.当年岁值癸酉,按"易史"编年,其年卦为<萃>.<萃>卦为泽在地上,有聚众举兵之象.     

《易经》兑卦的认识

“兑”卦阳爻居中而阴爻在外,内在刚正而外施德化,符天意顺民心,以天理正道感召,自然天下归附,事业亨通。在八卦“兑”卦之卦象为“泽”;在《易经》中,两“兑”相重,是八纯卦之一;“象日：丽泽,兑;”其卦爻为四阳二阴组成。在八卦而言,一阴升于二阳之上;《说文》：“兑,说也”;“说”在古汉语中有时又读为“悦”;“兑”卦紧随“巽”卦之后,“巽”卦为以谦逊的方式使之愉快,为进入之意;继而以“兑”之说教使对方悦服,这可能就是“巽”其前而“兑”其后之用意了。     

《易经》否卦韬光养晦的智慧

万事万物，包括人事机缘，都不可能尽享永久亨通，所以当“泰”之后，即是“否”卦之来临了。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思；是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。“否”卦是乾天坤地的卦象，“乾”阳炎上，“坤”阴润下，阴阳相背，阴居内而阳居外，正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结．该卦为十二消息卦之一，三阴消阳，代表农历建申之七月。从六爻位置而论，“否”唯五阳刚当位而正；     

卦象形式与抽象美

20世纪末以来,抽象美成为人类社会非常关注的美学现象。文章旨在论述与说明,太极图是热抽象的原点,卦象是冷抽象的发端。认为易学图像不但是抽象美的典范与源泉,而且在一定作用上建构了我国艺术与设计的基本思维模式,尤其在中国书画领域有着重要的影响和意义。     

震卦的理解

“震”即震动，动而上进之意，为八卦中“震”的卦象，一阳始生于二阴之下，亦即“雷”震产生声音的物象。根据乾坤阴阳自然相生的道理，“震”之卦象是“坤”得“乾”初爻而成，在这里“乾”、“坤”为父母，而“震”卦则为长子。按《易经》的卦序，“震”卦序于“鼎”卦之后；二雷相重，雷声重叠相继而作，威震之象更为显著。“鼎”之用为祭祀宗庙、     

“讼”卦教人戒慎及中和

“讼”卦次“需”，为《易经》第六卦，与“需”互为综卦（或称後卦），交互为用；“讼”卦的体象：下体“坎”陷，上体“乾”健，刚健和险陷这两个不同概念的形态在一起，必然会引起矛盾，产生不和X，而有争讼；从卦象方面认识：天“乾”阳上行，水“坎”阴就下，天与水西行东流，其行性相违，自然成讼。