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<正>一段时间以来,"土豪"一词突然蹿红于各种媒体,并充斥于街谈巷议之中,已俨然成了当下的时髦用语,以至让人感觉"土豪"大有"翻身得解放"的味道。据说,"土豪"和"中国大妈"不仅登上了《华尔街日报》,还有望以单词形式录入《牛津英语词典》。于是,笔者也随之对其前世今生产生了几分兴趣,多了几分关注。在我的印象中,"土豪"原本是个贬义词,在我国土地革命时期曾和"劣绅"为伍,是革命的对象,被归入打倒之列。"打倒土豪劣绅",在当时乃至很长一段时间都是一句十分革命的口号,后来的贫苦大众也因此分得了土地,得到了解放。自然,"土豪"的本义应指地方上某些有钱有势的家族和个人,是欺压一方百姓的恶霸。因此,在土地革命时期被冠为"土豪"者,那是很没有面子、很被人鄙视和唾弃的。 相似文献
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根据《湖南金融研究》1985年第7期张文华同志的文章介绍,早在1926年10月,在湖南衡山县柴山洲特区(今属衡东县)由我党领导的农民协会就建立了《柴山洲特区第一农民银行》。行址设在拜公祠。筹集资金办法是"由富户捐集"。土豪劣绅每户要出银洋100—300元,其筹集资金5,800元。经理为文海南(管钱),副经理为夏兆梅(管帐)。银行发行了壹元的票币,是白竹布做的。 相似文献
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学界对清末民初的苛捐杂税往往极为义愤并出以基于公平正义上的声讨,较少全面详细的事实考察和冷静客观的学理探讨.本文主要以湖南为例,对大革命时期苛捐杂税的具体情形进行了较为详细的考察,简要分析了捐税繁苛的三大主因,并指出捐税繁苛直接导致了大革命时期湖南农民迅猛打击土豪劣绅运动的出现. 相似文献
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