现代商业文明的中国基因

《乔家大院》的热播,以及主人翁乔致庸的故事和晋商的商业文明,成为人们津津乐道的话题.在清朝后期异常复杂的社会形势之下,乔致庸以自己的坚韧和灵活不断抓住和创造新的商业机会,造就了一个商业传奇.一部《乔家大院》,让国人重温了中国商业文明的精华,也让我们开始意识到：构建现代商业文明,我们不但要吸收和融合优秀的外来文化,更需要弘扬和更新我国优秀的传统商业文化.     

商务部亚洲司副司长吕克俭:经贸合作领域亚洲在雄起

3年前,当中国前首席谈判代表龙永图在多哈按下最后一个手印时,坊间流传着这样一种议论,说中国的国门从此打开,"狼就要来了";3年后,当我们回首中国加入世贸组织以来的风雨历程时,却惊喜地发现,打开国门之后,外面的世界真的很精彩。中国加入WTO与世界接轨的过程,更多的是一个双向互动的过程。在我们打开国门迎接外来文化和资本的同时,我们也在不断地走出国门影响着世界。 本刊对中国商务部亚洲司副司长吕克俭的独家采访,更加深了记者的这种信念,那就是中国必定会抓住WTO后过渡期所带来的历史性机遇,从贸易大国最终发展成为贸易强国;中国企业"走出去"的战略也必将取得彻底的胜利。     

民族文化保存的政府责任和市场分工

民族文化遗产保护情况现状令人担忧,归结为高速度的经济发展淡化了民族文化的存在;片面追逐经济利益使民族文化畸形变异;外来文化的冲击,民族文化自生自灭.政府是民族文化保护的主导力量,要承担民族文化保护的主要责任.民族文化按产品属性划分为民族文化公共产品、民族文化准公共产品和民族文化私人产品,据此在政府与市场之间进行分工,解决民族文化保护工作中政府职能存在着"不到位"甚至"缺位"的现象.     

现代管理理论的新趋势--文化管理

<正> 20世纪80年代以后,世界政治和经济环境发生了很大变化,其主要特征为:国际政治动荡起伏,世界经济变幻莫测,科学技术日新月异,各种文化相互交融渗透,全球经济一体化,市场经济日趋激烈。企业为了在这种环境下寻求生存和发展,引发了管理学者进行深入的思考和探索,管理思想也随之发生了重大的转变。     

当代青少年健康成长因素问题浅析

青少年健康成长是一个重要的话题。自上世纪80年代开始，独生子女的教育问题便成为社会关注的一个焦点问题。目前，社会环境发生了很大的变化，由于受到受到外来文化的冲击以及来自网络、电视等各种媒体的影响，使得这个问题更加复杂化，本文认为拟就对青少年健康成长的问题，提出几点看法和建议。     

汉语是个老处女？

有媒体报道，4月7日，广电总局向央视等多家电视台下发通知，要求在主持人口播、记者采访和字幕中，不能再使用诸如NBA、GDP、WTO、CPI等外语缩略词。此消息一经传播，各界对广电总局的做法议论纷纷，尽管后来广电总局予以了澄清，“其实不是屏蔽，就是规范使用，我们并非排斥外来文化，而是要求外来语进入汉语后应规范使用”，但争议并没有因此停止。     

对《阅微草堂笔记》中有关外来文化描写的评述

清代纪昀的《阔微草堂笔记》中有关外来文化的描述包括有形的物质文化和宗教文化，其评价标准仍然是传统儒学的道德伦理。对于外来文化，作者的态度一是确认，二是凌驾与超越。被作者肯定和确认的有西方天文、地理知识和某些域外见闻；作者流露出戒备和抵触、非难的情绪的，集中表现在对外交往的姿态、对于外来文化的评价标准以及对域外科学技术的态度这几个方面。纪昀并不具备清醒的唯物主义的方法论和认识论，《阔微草堂笔记》中既有科学事理的介绍和分析，也有迷信和荒诞的成见，这就造成作者理性的迷失，表现为思考的困顿，因而作品中常见作者寻求答案的反复诘问。     

餐饮企业的文化传承战略研究

随着社会不断地向前发展,餐饮企业文化总是处于运动变化之中。但这种变化是餐饮企业文化自身为适应其内外部的环境,而形成的一种“绝对运动”与“相对稳定”的活动过程。针对餐饮企业文化发展的这一规律,从继承优秀的传统文化、吸纳先进的外来文化两方面入手,探讨了餐饮企业文化的传承战略,从而使餐饮企业最终能够实现在继承中创新,在创新中发展的目的。     

老挝文化之旅

老挝被联合国列为全世界最不发达的国家之一,然而在这里,贫穷与幸福有趣地并存,佛教和社会主义奇妙地统一,本地传统和外来文化和谐地融合,而对外开放的冲击和青涩的商品经济又不时地引人注目和哂笑. 琅勃拉邦: 点缀鲜花的法式点心 在昆明花360元乘上一辆国际大巴,睡过一夜,一早就到了磨憨,再花22美元落地签证加5万老币的健康费与入境费,就可以踏进异国的领土了.     

民族文化保存的政府责任和市场分工

民族文化遗产保护情况现状令人担忧，归结为：高速度的经济发展淡化了民族文化的存在；片面追逐经济利益使民族文化畸形变异；外来文化的冲击，民族文化自生自灭。政府是民族文化保护的主导力量，要承担民族文化保护的主要责任。民族文化按产品属性划分为民族文化公共产品、民族文化准公共产品和民族文化私人产品，据此在政府与市场之间进行分工，解决民族文化保护工作中政府职能存在着“不到位”甚至“缺位”的现象。