治国方略的今古演绎

江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关     

会计工作也要法治与德治相结合

坚持“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方略，是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体在全面而深刻地总结古今中外治国经验的基础上得出的科学结论，是对建设具有中国特色社会主义规律性认识的升华，是对马克思主义国家学说的丰富和发展。毫无疑问，’这对于加强我国会计工作的“法治”和“德治”，充分发挥会计的职能作用，也有着特殊重要的指导意义。     

古代名君名臣德治思想浅析

本文从重德修身,以德用人,勤政廉洁,仁政爱民四个方面对古代名君名臣言行举措中蕴涵的德治思想进行分析,以达到以史为鉴之目的。     

加强企业文化建设 增强企业凝聚力

薛德平认为，强有力的企业文化是企业取得成功的“金科玉律”。培植企业文化就是要铸就企业之魂，把企业与职工的命运紧密结合，形成企业共同价值观。企业文化的形成源于高素质的员工队伍、科学的管理方法和多种形式的培养教育。在培植企业文化中，他们结合实际，做到“以人为本、以德治企、和谐发展”。     

反腐倡廉重在以法治官

以江泽民同志为核心的党中央高度重视以法治官,采取了一系列重大措施,加大对腐败的惩治力度,使反腐倡廉工作呈现出了“标本兼治、综合治理”的良好态势。但从我国正处在腐败易发多发的体制转轨与社会转型期的实际状况看,反腐倡廉的任务还十分艰巨。目前,以法治官,惩治腐败,既要对已经滋生蔓延的腐败现象坚决遏制,又必须着眼于改革,针对容易产生腐败的关键部位和薄弱环节进行体制、机制和制度上的创新,一手抓罪犯惩治、一手抓源头治理,逐步把腐败现象降到最低限度。     

试析德法兼治与构建和谐社会——兼论中国传统法律文化的现代意义

传统到底对现在的社会有什么现实的意义,是值得我们继续关注研究的问题.德治与法治一直是在传统法律文化中争论不休的问题,德治背后所蕴含的儒家文化与法治所代表的法家     

孔孟儒家的德治学说与为己之学

认为孔孟儒家的德治学说并不是一种独立的治国理论,而是孔孟儒家为己修身的一种落实。德治虽然具有为己修身层面上的价值,但却不乏治理层面上的弊端,不具有国家治理层面上的价值。     

腐败治理的制度经济学分析

腐败现象尽管难以根除，腐败程度却能够加以控制，最优腐败治理的目标是寻找社会容忍程度与治理成本的最佳结合点；对行贿问罪，加强而不是削弱了腐败信息的私有性，提高而不是降低受贿者的安全感，于腐败治理并无益处；高薪养廉机制的局限在于它受严格的前提条件的限制；治理腐败要采取系统的对策，将德治与法治结合起来。     

新形势下会计法治与会计德治的思考

笔者通过对会计法治和会计德治的对比分析,指出新形势下会计法治与会计德治是市场经济条件下维护经济秩序的客观要求,在企业财会工作中应从两方面实现会计法治与会计德治的协调推进。