浅议道德法律化

西方理论界有这样一种说法,认为法律只管人的外部关系,而不考虑人的内心世界;道德则管人的内心活动。托马秀斯首次提出了这一观点,唐德对此也有详细的论述。他们认为法律的功能是“治表”,而道德的功能是“治里”。其实,熟悉法律史的人都知道,大多数法律规范都是从道德规范中提炼出来的,是道德规范中最基本、最重要的内容。在世界文明史上,统治阶级把本阶级的某些道德赋予法律形式,借以强化其道德地位的事例俯拾即是。一、我国现行法律中道德法律化的体现我国在加强社会主义法制的过程中,历来都十分重视法律对推行社会主义道德规范的重要作…     

古城穿越历史合川璀璨当今

合川，穿行于中华五千年文明史的历史古城，山清水秀的自然地理环境和历代传承的人文环境，以及精工构造的城市建设，使合川成为巴渝大地上的山水园林城市和卫生城市，散发着清新宜人的魅力和辐射力，宛如一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在重庆主城区北部的大地上。[编者按]     

西南重镇迎来投资热潮

巍峨的高山，低回的河谷，承载着重庆三千年的文明史。在浩荡的历史长河中，重庆以其巨大的凝聚力和辐射力．成为古代区域性的军事政治中心和重要的商业物资集散地，历干载而不衰，从容吐纳万物，化育生机。在世纪之交的重要时刻，历史又一次把重庆推上了新的起跑线。举世瞩目的三峡工程建设和库区移民开发，为重庆发展注入了新的活力，中央直辖市的设立，开辟了重庆发展的新天地．西部大开发战略的实施，揭开了重庆加快发展的新篇章。今天的重庆在地理、     

万里长城 长存万年——概说中国监察制度史

悠悠中华，源远流长。数千年的文明史使其沉淀，积累了举世无双的历史遗存。君不见，万里长城沐风沥雨数千年，本为防御外敌而建，而今却似中华民族的脊梁而傲然于世?君可知，中国的监察制度，这座建筑在国家政权机构内的“万里长城”，更是历史悠久，影响深远。     

书法的继承与创新

一部中图书法艺术发展史就是书法艺术的不断创新与继承史，在继承中创新，是因为枝繁叶茂的中国书法艺术需要博大精深的传统根基，这样才能充分汲取源远流长的中国几千年文明史的丰富营养，而在创新巾继承，是因为任何艺术都必须在与时俱进中才能获得更加强大的生机与活力，才能在以变应变、以不变应万变中绽放出更加绚丽多彩的奇葩。     

中华之“龙”

<正>龙,是中华民族的象征。中国人是龙的传人,中国文化亦是一部龙文化,龙文化承载着是一部文明史。现代史学界把"文明"一词,用来指一个社会氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会,而文明的重要标志之一便是文字的产生和应用。可以     

盛世与改革

在中国数千年的古代文明史上，史界公认的盛世有三个，分别为西汉、大唐和清代的康乾盛世。、中国今天在文明与文化领域的深厚积淀，与历史上的这几次盛世都有着密切的关联。     

陶寺考古奠基了尧文化的基础地位

陶寺遗址位于临汾市襄汾县东北约15华里的陶寺村以南，由于离陶寺村最近，所以这座规模最大、年代最早、文化内涵最丰富、研究期望值最高的古城遗址，称为陶寺遗址。陶寺遗址的发掘，以其大量资料与研究成果表明，陶寺遗址的文化性质有其本质的自身地域特点，是晋南龙山文化中独具特色的一支，从而在中国考古学领域确立了“陶寺文化”这一具有特色的考古学文化。它揭开了晋西南乃至黄河中游一带距今4600～4000年这一段历史时期社会进程的神秘面纱，为研究中国文明起源这一重大理论和历史命题，提供了一系列无可辩驳的珍贵资料。陶寺文明遗迹作为文明国家的序幕和起源的历史见证，其重大意义：一是为中华民族5000年文明史作了考古确证，将中华民族有考古成果资证的历史向前推进了2500年以上，从而改变了长期以来以西周共和元年即公元前841年作为中华文明纪年之始的传统做法，遂使5000年中华文明从此得到了初步的考古证明。二是证明了中华民族不仅有5000年的文明史，而且这5000年是环环相套，延续至今。一度时期国际上一些学者只承认中国有2300年的文明史。陶寺考古通过对尧帝时代的都邑和墓葬遗址发掘，寻获了当时的大量文物遗存。使其尧、舜、禹的时代不再是传说，...     

震不垮的天府之国

在巴蜀文明史上，毁灭性的灾难曾经出现过多次，最近也是最惨烈的两次是：宋元间和明清间。前者主要是由于“人祸”（战争）造成的，而后者则是“人祸”（战争）与天灾（自然灾难）交相袭击的结果。然而，无论再大的困难、再严酷的逆境，都难不倒坚强的四川人，都扑灭不了四川人民重建自己美好家园的信念。只要希望在，即使再破碎的世界也能重生和再造。     

读读这部《世界文明史》

在全球化时代里,我们既需要认清社会的发展趋势,又要去理解世界多元文化的精彩。文明的回廊里由丹尼斯·舍曼等当代五位优秀历史学家共同完成的《世界文明史》（中国人民大学出版）,有着与以往史学著作很不一般的阅读欣赏价值。