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2.
对斯密“赋税”原则的再认识——并议在当前我国社会主义市场经济中的意义孟祥仲李笑梅《国富论》的第五篇,大约占全书1/4以上的篇幅,主要讨论财政问题。其中第二章论述的是国家收入问题,也就是论述“税收”。在“论赋税”这一节的开头,斯密列举了“赋税”的四个原... 相似文献
3.
4.
罗小芳 《中南财经政法大学学报》2006,(6):21-24
传统的西方主流经济学的困境,根源于西方传统哲学的内在缺陷。由于希腊传统的哲学体系过于强调理性主义,认为人可以不受感性、偶然性的干扰甚至控制,由此在经济学中演化出理性利己“经济人”的边沁—斯密范式,把理性作为个人经济行为的绝对准则,使经济学对现实世界的解释力大大削弱。为解决哲学上的困境,胡塞尔对西方哲学进行了重新解构,将人性中非理性主义、反理性主义的诉求融入理性主义的范畴之中,从而在很大程度上瓦解了作为现代经济学基础的边沁—斯密“利己主义”哲学体系,并在根本上改变了现代经济学的发展方向。 相似文献
5.
关于"斯密问题"的经济学探索 总被引:1,自引:0,他引:1
"斯密问题"的真正意义并不在于它的真伪、结论,而在于分析这一问题过程中带给人们的思想启迪.我们要辩证地、历史地看待它,思考它;而不能用"存在"与"不存在"来简单地回答它,争论它.将这一问题引申至对于自由经济的资本主义乃至如今市场经济的经济学本性思考将会更有意义.经济学并不应是如今仿佛作为数学分支的学科形式存在,究其根源应是道德哲学的一个分支,本文即是以这样一种视角,以"斯密问题"为媒介,另辟蹊径,通过《道德情操论》和《国富论》两个角度共同分析,体悟斯密的政治经济学思想的思想基础及其对当今经济社会的指导意义. 相似文献
6.
在经济发展中,人们常常只注意文化变革对增强经济活力的作用,而忽略了文化在现实秩序中的作用。人们更多的是把秩序的形成托付于亚当.斯密那只“看不见的手”。在现实世界当中,“看不见的手”并非虚无缥缈,它在特定的社会环境中是一种十分有效的运行机制。活力与秩序是经济发展必不可少的两个条件。增强活力,行动扩张,常常会增加社会冲突,破坏原有秩序,使社会经济受到失序甚至无序的威胁;而维持秩序通常要求对人们的行为加以某种限定,从而可能反过来抑制活力。文化,特别是企业文化,作为构成社会环境的重要组成部分,它寻求的是活力与秩序的统… 相似文献
7.
英国经济学家亚当·斯密是古典政治经济学的"鼻祖",他的"看不见的手"这一市场经济本质特征的重大发现,至今仍然是微观经济学的一个重要理论命题.斯密在政治经济学说史上之所以能够形成"真正的经济学",是因为他不仅总结了自威廉·配弟以来一个世纪英国经济思想的发展,而且还吸收了法国重农学派尤其是杜尔哥的科学成就,创立了英国古典政治经济学的宏伟体系.杜尔哥对斯密学说具有重要的开路作用. 相似文献
8.
凯恩斯的经济危机理论有其合理的成分,但其中的错误也是显而易见的。凯恩斯对萨伊定律的批判,只不过是在重复马克思对萨伊定律方法论的批判。如果我们暂时不去追究凯恩斯是否对马克思的抄袭,而单就否定萨伊定律这一角度来看,我们不能说马克思批判了萨伊定律,而凯恩斯就没有批判萨伊定律。但是,凯恩斯承袭了斯密教条,因而不可能科学地说明资本主义经济的总量关系。凯恩斯将一条曲线辩护性地描述为独立的总需求曲线和总供给曲线,并杜撰了三大心理规律用以说明资本主义有效需求不足以及由此造成失业和经济危机,所有这些都是不科学的。凯恩斯既没有找到资本主义经济危机的病因,也没有理性地开出救治资本主义的良方。 相似文献
9.
从1978年开始,我国实施的农村联产承包责任制、承包制、股份制等制度改革,在原有的技术和资源背景下,造成了财富增长的飞跃——这个可以抽象地概括为“斯密增长”:增长的动力源自分工和效率的提高。 相似文献
10.