试论豫南花鼓戏的起源与生成

本文主要通过对大量文献资料的爬梳清理，阐述豫南花鼓戏的剧种渊源及发展历程；同时，在田野调查的基础上。对豫南花鼓戏进行全面细致的考察，勾勒出豫南花鼓戏起源生成的大致时间。     

非物质文化遗产光山花鼓戏传承问题研究

光山花鼓戏是河南省级非物质文化遗产,距今已有200多年的历史。它是在豫南民间小调、山歌、小戏融合其它剧种的基础上逐渐形成的一种地方剧种。当下,由于生存环境的变迁,富有地域特色的光山花鼓戏面临着后继乏人、演出时间萎缩、内涵变迁等现状。在当地政府、花鼓戏艺人及关心花鼓戏保护传承的各界人士的共同努力下,光山花鼓戏必将得到更好地传承保护。     

做好结合文章是增强思政工作实效的最好途径

花鼓戏是一个广大人民群众喜闻乐见的传统剧种,如何使这个传统剧种发扬光大更好地为社会、为发展先进文化服务,这不但是全体演员的事,更是花鼓戏剧团思想政治工作者的重要工作,为此,我们深感     

思想政治工作要贴近职工心灵

只有高素质的职工队伍保证在不断变化的市场环境中能充分发挥主人翁精神，才能使我们花鼓戏剧团永远充满生机和活力，为剧团创造更大更多的精神和物质财富。我们花鼓戏剧团的思想政治工作要想取得事半功倍的效果，就必须提高职工的整体素质，为此，思想政治工作要贴近职工心灵，做到“三要”、“三创新”：     

平湖花鼓戏及其传承与保护

通过对平湖花鼓戏传承人的访谈和资料的查阅,探究其历史起源与发展轨迹,研究其传承现状,并剖析了作为市级非物质文化遗产的这种地方戏曲濒临失传的原因.主要包括:第一,法律法规制定实施较晚,社会重视程度不够;第二,受战争和社会动荡等历史原因影响;第三,平湖花鼓戏自身独特的艺术特色的影响;第四;平湖花鼓戏戏曲内容的影响;第五,新文化传播方式与当代青年的审美观等因素的影响.最后,提出了传承与保护发展的建议:抢救性挖掘是当务之急;技艺学习和传播是传承之本;传承、改造创新是保护与发展之源;政府重视是保护之基.     

话说皖南花鼓戏

皖南花鼓戏原为花鼓调，源于太平天国年间，流行于皖南与苏南、浙江相毗邻地区，以皖南宣城市所属各县（市、区）最为盛行。百年前，湖北东路花鼓调与河南的曲子，随着移民流入皖南，先后与皖南地区的民间歇舞合流演唱，后又受到徽剧、京剧等剧种的艺术影响，     

论淮北花鼓戏的保护模式

作为一种民间艺术,淮北花鼓戏随着时代发展,面临着创新乏力,人才流失等发展困境。为了有效地保护和发展淮北花鼓戏,应进一步加大政府投入,推动传统管理体制改革,加强保护力度,重视专业人才的培养及剧团的扶持。     

社区建设改善了村民的生活——湖南省常德市临澧县农村社区建设侧记

日前，记者来到湖南省常德市临澧县九里乡同心村，只见村庄道路宽阔整洁，超市商品琳琅满目，村民们正聚集在村文化剧院，饶有兴致地观看富有当地特色的花鼓戏。一段“刘海砍樵”唱下来，赢得了村民们的阵阵掌声，一派浓浓的和谐场景。其实，这在同心村已是很平常的事情了，用村民自己的话说，“这是社区为我们搭的舞台”。     

浅析王建民的《第二二胡狂想曲》及对教学的影响

王建民是近年来在我国民族器乐尤其是在二胡曲创作方面卓有成绩的一位现代作曲家,他的"中西并存、雅俗并用"的创作理念为我们创作了四首优秀的二胡狂想曲,本文将从曲式结构、风格特点、技术技巧等方面阐述其《第二二胡狂想曲》的艺术特色及对教学的影响。     

穿越泛珠三角之惊艳湖南——桃江美人记

湖南方言中．对“多情”女的俚语评价是“蛮骚”，“蛮”字即“很”、“非常”之意。去到红楼．那卖擂茶的少妇果然十分“蛮骚”，她们先用火辣辣的媚眼将你“电”住．让你坐定．端上攉茶一壶．一扭腰．就唱起了“蛮骚”的益阳花鼓戏……