试析魏晋新神仙思想的形成发展过程及分化变质的原因——以葛洪《神仙传》为例

新神仙思想萌生于祖灵信仰之人人可能被祭祀的契机中，又经过方士之手逐渐淡去了统治者的绝对权威，继而实现了对现世绝对君权的超越。葛洪《抱朴子》反复强调通过学习，任何人都能成仙。这种不同于古代神仙思想中“永生”乃君主特权的观念，构成了新神仙思想的核心。     

风雨武功山

武功山是我在2013年徒步的第一站,不为别的,只想看看十亩草甸的盛况。武功山历史悠久,文化积淀深厚,道教文化内涵特别突出。传说东汉葛玄、东晋葛洪先后来此修身炼丹。武功山满山奇峰罗列、瑰奇壮丽,深壑幽谷、涌泉飞瀑,自古吸引不少文人骚客前来探奇寻幽,朝觐揽胜,赋诗题字。此行的我们不如那些文人     

箴言

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子》盈手万钧,必起于锱铢;竦秀凌霄,必始于分毫。——葛洪毫厘之差,或致弊于寰海;晷刻之误,或遗患于历年。——韩愈其心不敢失于一物之细,而后可以胜天下之大。     

宋元名家名画鉴赏 王蒙《葛稚川移居图》

纸本,设色画139×58cm北京故宫博物院藏《葛稚川移居图》表现的是晋代著名道士葛洪移居罗浮山修道的故事。此图以山水为主体,崇山峻岭,飞瀑流泉,丹柯碧树,溪潭草桥,加上山中观舍与行进中的人物,构成了一幅秀美、谨严的山水人物画。用色十分考究,色彩明快而不俗艳;构图细密,但密而不塞,层次与明暗的处理使全图充满生趣。     

葛洪与《抱朴子》

“葛洪（284-364）字稚川，号抱朴子，著名的道教理论家、炼丹家、医学家，东晋时丹阳句容（今江苏句容市）人。葛洪从小在贫困环境中成长，他“性寡欲”，不尚交游，“为人木讷，不好荣利”。他年少时即十分好学，“夜辄写书诵习”，由于经济条件差，“躬自伐薪以贸纸笔”。“时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法。”     

试析葛洪《抱朴子（内篇）》的养生观

东晋的葛洪是中国历史上著名的道学家。道教的主要活动就是修道和炼丹。而其中修道的主要目标就是长生不老。修道的长生不老之术往往又与养生之法密不可分。葛洪在其著作《能朴子（内篇）》中就记载阐述了许多关于养生的方法和资料。他的养生方法有很多，本人结合实际，将他的养生观大致分为三点：第一，行善积德、净化心灵；第二，节欲有度、知足常乐；第三，重身体、不损伤。葛洪的养生理论不仅对古代养生做出巨大贡献，也对我们现代人的养生提供很多借鉴和参考。