“我不扔垃圾,你就没工作”荒谬在哪？

不久前,四川峨眉山一位游客在距离垃圾桶仅十米的地方将垃圾扔下悬崖,清洁工彭文才上前劝阻,却得到一句＂我不扔垃圾,你就没工作＂的回应。＂我不扔垃圾,你就没工作＂,这种诡辩之词反映出的职业歧视,实际上在当今社会很有市场。因为清洁工地位卑微,扔垃圾的人打心底瞧不起他们,所以,他们可以大言不惭地对清洁工说,＂我不扔垃圾,你就没工作＂,却不敢对警察说＂我不抢劫,你就没工作＂,     

简说峨眉山

<正>距今约2350万年前的地壳演变史上的喜马拉雅运动,造就了年轻的喜马拉雅山;同时也造就了雄秀的峨眉山。峨眉山幅员广袤。以景区三级保护区为界线,包含大峨山的全部,二峨山和四峨山的局部,面积共623平方公里。目前,旅游者萍踪所及共约154平方公里,即风景名胜区的现行管理区域。峨眉山秀甲天下。早在公元3世纪初,我国著名史学家张华对峨眉山就有"山如修眉横羽"     

独具慧眼 意识非凡——中投证券餐饮旅游行业分析师曾光

曾光,中投证券餐饮旅游行业分析师,浙江大学经济学硕士,证券从业时间5年,曾任职于中国光大银行杭州分行。坚持独立、客观、有针对性的研究,能准备把握旅游行业运行规律和发展态势;对个股的跟踪及时,能精准把握公司业绩驱动力和投资价值。     

静心之旅——峨眉山万年寺坐禅避暑

炎炎夏日,酷暑难耐。高悬的骄阳,烘烤着本已烦乱的心,该去哪里避暑？如何让自己的心宁静而又清凉？闹市的喧嚣,尘世的繁杂,累了,烦了,倦了,人就想要出走,仿佛只要离开城市,眼就清爽,心就醒活。因为旅游本来就是一条寻找心灵的小径。或许在清音阁的溪水边,或许在洪椿坪的晓雨中,     

复合型世界遗产及其资源基础和文化内涵--以"峨眉山-乐山大佛"与"青城山-都江堰"为例

本文首次提出“复合型世界遗产”这一概念。在统计目前复合型世界遗产情况的基础上,探讨复合型世界遗产“申报热”这一现象及其意义,并以“峨眉山一乐山大佛”与“青城山一都江堰”为例,对复合型世界遗产的资源基础和文化内涵的“复合”情况进行分析。     

基于网络点评的旅游形象游客感知研究——以峨眉山为例

文章以蚂蜂窝网站游客对峨眉山的点评文本作为样本数据,采用文本挖掘的方法,提取文本中出现的高频词汇,从空间认知、景观认知、服务与设施认知、旅游体验认知四个方面对峨眉山旅游形象进行了分析。研究发现:游客对于峨眉山旅游景观形象认知较全面,且表现出了高度一致的认同;游客在峨眉山的消费结构比较单一,主要以住宿、交通为主;游客对于峨眉山的旅游体验认知以正向积极情感态度为主,负面评价较少。     

基于需求分析的遗产景区旅游解说系统优化研究——以峨眉山景区为例

解说需求研究是景区旅游解说系统优化的基础.本文采用问卷调查法和统计分析方法,从解说媒体和解说内容两个方面,对峨眉山景区游客的解说需求进行了分析.结果显示,游客对景区解说媒体有偏好,需求度最高的媒体是讲解员,其次是标识牌和解说牌;最感兴趣的解说内容是表现峨眉山突出特征的自然生态和佛教文化,其次是旅游活动项目,且游客特征与部分解说内容相关性显著.分析发现,景区游客对旅游解说内容有扩展需求,解说还具有扩散旅游客流的功能.根据游客的解说需求特点和对景区解说现状的实地调查,提出了完善解说媒体布局、加强景区重要特征解说、扩展解说内容和增强解说的针对性,以及提高解说员素质等景区解说系统的优化措施.     

亦说杭州山名

飞来峰 传说四川峨眉山上，从前有一座会飞的小山峰。它一会儿飞到东，一会儿飞到西，飞到哪里，就在哪里压塌许多房子，压死很多人。那时，西湖灵隐寺里有一位和尚，因为他整天疯疯癫癫的，不守佛门的清规，所以人们都叫他疯和尚。     

“北京礼物”应该什么样?

不会一直是那只烤鸭吧?中国是个尚礼之国,人们去哪儿都会想着带个什么纪念品回去,讲究个礼轻情意重。去过三亚那得带颗椰子什么的,去过丽江带条扎染围巾或布裙,去武当山武夷山峨眉山等宗教圣地一定要带个菩萨回来……关于北京,在大多数人心里的第一印     

绝色峨眉山,秀美甲天下

"峨眉者,山之领袖;普贤者,佛之长子"。这是明朝时立的峨眉山普贤金殿碑文中之语,道出了峨眉山尊崇独特的地位。峨眉山是中国四大佛教名山之一,作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙,佛事频繁。1996年12月6日,峨眉山与乐山大佛一道,作为世界文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。