鞭挞黑暗制度 追求光明理想－评巴金的《憩园》

作家的思想对他的创作有极大的影响。巴金的思想是以爱人类为基础，以空想社会主义为理想，以反封建为核心的。巴金的“人类爱”思想是进步的。在《憩园》中，巴金塑造了杨梦痴，姚小虎，姚太太，寒儿，李老汉等生动的形象，通过人的悲剧控诉了制度的罪恶，彻底否定了“憩园”的生活，巴金的思想，个性和生活给作品带来了衰惋情绪，但这种衰惋情绪并不是给旧制度唱挽歌，而是对童年生活的怀念，是理想不能实现的悲哀，是善与美受到压抑的哀痛。     

呼唤“后巴金时代”的文化良知

10月17日,文学大师巴金永远离开了我们。复旦大学中文系教授、上海巴金研究会会长陈思和说,巴金可以说是“五·四”新文学时代的最后一位大师,他的逝世标志着一个时代的结束。(据10月18日《中国青年报》)巴金一生著作等身,蜚声中外。他的魅力是双重的,既有卷帙浩繁的著作为世人所称道,更有丰富的文化人格内涵为世人所景仰。有人说巴金是继鲁迅之后又一个自觉地肩负起改造国民灵魂,     

评巴金现实主义处女作《灭亡》的积极意义

《灭亡》是巴金的处女作，评论界在相当长的时期内对这部作品褒贬不一，《灭亡》对主要人物杜大心和李静淑等形象的塑造，渗透着浓郁的现实主义，把他们置于现实社会生活的背景之中，用艺术真实的手法折射出作对现实生活的感知。因此，应重新认识和评价《灭亡》这部现实主义作品的积极意义，并重新确定它在新学史上的应有地位。     

易水牌石砚

易水牌石砚(简称易水砚)曾荣获国之宝一中国十大名砚,联合国教科文组织杰出手工艺品徽章,国家级非物质文化遗产等上百种奖项,受到了国家领导人以及海内外社会名流、工商业巨子的赞赏和珍爱。易水砚成为用之如意,赏之高雅,陈之吉祥,藏之升值,镇宅镇殿的高档艺术珍品。为纪     

我的四爸巴金

<正> 我并不希望替自己树碑立传,空话我已经说得太多,剩下的最后的两三年里我应当默默地用"行为"偿还过去的债。我要做一个普通的老实人。我没有才华、没有学问、没有本领。只有一颗火热的心,善良的心。——摘自巴金给李致的信     

有你在 灯亮着——读巴金《随想录》有感

知道巴金是在中学的课本上,认识巴金是在他的激流三部曲《家》《春》《秋》里,敬佩巴金是在他晚年的泣血之作《随想录》里。他通过心灵漫长的挣扎、反思,完成了对自己百岁人生的完美谢幕。这部历时八年的巨著是部“讲真话”的大书,是包含着大爱的忧患之作,也是一首悼亡的安魂曲,更是一部沉重深刻的“忏悔录”,巴老堪称中国的卢梭。     

微言精粹

存心不善——风水无益。 不孝父母——奉神无益。 女不贞操——美容无益。 男不忠义——见闻无益。 兄弟不和——交友无益。 行为不端——书画无益。 做事秉张——聪明无益。     

舒乙:《艺术》延续文学副刊的生命

文学副刊的衰败,让人们丢失了精神食粮。渐渐地,人们开始觉醒,并呼唤着媒体坚守文化阵地,走在孙伏园、茅盾、叶圣陶、郑振铎、林语堂、巴金这些伟大的编辑家的后面,举起光荣的传统旗帜继续走下去,再接再厉。     

读《随想录》随想

在成都购书中心，我看到《随想录》（作家出版社2005年10月第1版），是巴金先生晚年的一部力作。全书由《随想录》、《探索集》、《病中集》、《真话集》、《无题集》组成，每小集3O篇文章，共150篇文章。我欣然买下它。我心想巴金先生的书不得不买、不得不读。读巴金先生的书不得马虎，只有认真才对。回家后我开始读《随想录》，是逐字逐句地读，边读边思考，可谓字斟句酌。