论荣格心理学中的“自我”概念

荣格是分析心理学的创立者,在其理论框架内,有一系列创新性的概念。而＂自我＂则处于基础的地位,它是理解荣格心理学的门径,对于＂自我＂概念深入探讨,有助于我们进一步理解荣格的分析心理学。     

从《哈利·波特》看荣格基本美学理论的体现

《]哈利·波特》这部以魔法故事为中心的儿童题材系列小说在世界各地引起了巨人的反响。这部反映哈利·波特的成长成熟过程的系列小说正体现了瑞士著名心理学家荣格的美学思想。     

莲说

荷是植根于中国人意识很深的植物。"释氏用为引譬,妙理俱存。"这是李时珍说过的话。意思是说,在佛教中,荷花的生物特性在佛教那里变为一种象征。《华严经》中详说了莲花——荷花的另一叫法——"四义":"一如莲华,在泥不染,比法界真如,在世不为世污。二如莲华,自性开发,比真如自性开悟,众生诺证,则自性开发。三如莲华,为群蜂所采,比真如为众圣所用。四如莲华,有四德:一香、二净、三柔软、四可爱,比如四德,谓常、乐、我、净。"其     

克莱尔的人格面具与自性--《越过种族线》的原型解读

本文拟从荣格集体无意识理论的角度出发，分析《越过种族线》中主人公克莱尔的人格特征，通过剖析人格面具和自性两个原型在克莱尔的心路历程中的反映，揭示她在冒充白人之后又主动回归黑人社会是其努力摆脱人格面具实现自身自性化的过程。     

中国经济的滋味

最近各种公开会议中,关于中国改革何去何从的讨论很多,大家都在根据自身的经验度量其速度和方向。我常常在面红耳赤的争论中,想起一禅 :陆羽生长在寺院,总听禅师对求法者讲 :"吃茶去。"追问典故,禅师讲:"自赵州从谂师起,便用吃茶开悟众生:万物平等如水,然一杯茶众人可吃出四海之味。无他,茶同舌异。以舌参禅,方得滋味。"     

民俗翻译中语言自性和语言他性的矛盾及其解决——以河源客家民俗翻译为例

民俗翻译应保护源语所承载的核心文化价值不受到破坏,同时使译文有效地纳入目的语的语言系统中,这需要合理平衡语言自性的维稳功能和语言他性的发展功能。     

东西迷思与自性危机——中国现代性问题札记

在关于中国现代性的所有话语中,关于“东”与“西”的言说迄今依然是一个恒定的主题。本文把“导向危机”置于“自性危机”的视野中加以考察,试图以此展开中国现代性反思的一个侧面。     

禅宗“自性自度”与当代心理学人文回归

自性自度是禅宗最根本的修行原则，要求禅者在觉悟自己的本性智慧后，即用此智慧进行根除习气的修行，从而获得自在解脱的人生。本文从当代心理学的视角阐述了禅宗自性自度的核心义理，指出当代心理学的人文回归与禅宗自性自度有着共同的价值去向，但两者在思想方法和精神境界上却各异，进而对禅宗思想与当代心理学在人文关怀上的异同进行了比较，提出了禅宗自性自度对当代心理学的启示。     

荣格心理学理论视角下的《到灯塔去》内涵解读

现代派女作家弗吉尼亚.伍尔夫的著名小说《到灯塔去》内涵深刻、不易把握。结合荣格分析心理学理论,从结构和意象两方面分析小说《到灯塔去》的内涵;认为伍尔夫以其新颖的意象和精心的布局把其女性主义思想融入文中,提出女性应抛弃性别观念,在心理上与其阿尼玛斯结合,从而实现自性。     

吉姆的心灵之路——荣格心理原型视域下的《幸运的吉姆》

本文主要是以瑞士心理学家荣格的原型理论中的人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影和自性来解析《幸运的吉姆》中主人公吉姆的意识状态和发展,以不同角度和深度挖掘中小说的意义。