古典诗词中的清明踏青风俗

踏青，古时也叫行青、探春、寻春等，古人在春季里都有踏青游乐的习俗，人们聚亲约友，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。踏青之俗早在汉代已经形成，到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢，回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来，个个兴高采烈，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”的诗句。     

就怕奸商有文化

汉代贾谊有诗云：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”此诗句讽刺了当时的汉文帝大搞迷信言行。孰料，时下有一些官员也搞起了这一套，着实令人不解。 某市有一个叫了上千年的“骆马湖”，因有人说“骆马”的谐音是“落马”，犯了官场忌讳，于是便改为“马上湖”。     

物象溯源

“物象溯源”。主要将那些为人们习以为常的世间万象摆上展台。或解剖、或分析。看看这些外表已为人们所熟知的东西，内核里到底有些什么渊源积淀。这像是旧时郎中，只开方子不抓药。请读作评羊，这些分析入不入理，是不是源。“物象”一词取自孟郊诗句：“视听改旧趣，物象含新姿。”（《孟东野集》之“同年春燕”）视听总要有新趣才吸引人。大千物象虽不都尽如人意，但它们总有存在机理，把那个机理发掘出来，也就含着事物发展的前程了。     

镜水沧烟上屏山绿树头

清乾隆皇帝东巡吉林时作的《中跷吉林将军署复得诗三首》中有两句赞美吉林风景的诗句惟妙肖:"城临镜水沧烟上,地接屏山绿树头".其中"镜水"是指松花江,"屏山"则指的是"左青龙(龙谭山)、右白虎(小白山)、前朱雀(朱雀山),后玄武(玄天岭)".     

画竹与鉴赏

关于竹的佳话传说尚多，唐代李靖见北都童子寺有竹一窠，才长数尺便令主管僧寺的和尚每日报竹平安。后来便把一切平安信息都叫“竹报平安”。诗人李白有“开门风动竹疑是故人来”句，又把竹当作“故人”。至于竹的故事很多，也有数不清的吟咏竹的诗句：“高节人相重，虚心世所知”；“高枝直拟凌霄汉，劲节还期傲雪霜”，“直饶岁冷无凋叶，任是霜灵不变心”等都是历代诗人以竹寄托自己的高尚品德和深厚感情的作品。     

胜似春光宴重阳

＂每逢佳节倍思亲＂,重阳节里,看千名老人享用着99桌丰美宴席,让人不禁想起白居易《重阳席上赋白菊》的诗句：＂满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。＂     

丰子恺与沙坪小屋

“美术是为人生的。人生走到哪里,美术跟到哪里”——丰子恺红是樱桃绿是蕉,画中景物未全凋。清和四月巴山路,定有行人忆六桥。身在他乡梦故乡,故乡今已是他乡。画师酒后应回首,世相无常画有常。上为我国著名儒学大师马一浮于1943年3月21日赠予丰子恺的一首诗。诗句中蕴含的怀乡伤感,正是丰子恺当时心境的写照。1942年11月初,迫于战事,丰子恺     

高度没有极限--访惠州世贸中心董事长邓星明

说到岭南，几乎所有人都会来一句——“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句，当然也都会知道，这是我国著名词人苏东坡的名句。可是，也许很多人不会去深究这句千古流传的诗句背后体现出来的一种精神。但在惠州，多少年来都被后代无数次地阐释，那里的人甚至将这句话当作一生的荣耀，一生的资本，一生的精神支柱。不仅是因为这句千古名诗是苏东坡在惠州有感而发的，     

七月流火

永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飘吹我裳。这是唐代诗人杜甫《夏夜叹》里的诗句,写的是对酷暑的控诉,对清凉的期盼,希望国泰民安,这几天的北京城,骄阳似火,热浪滚滚。明晃晃的太阳如流泻的水银,裹携着热情,也刺痛了双眼。就连酷爱自由的小乌,也只敢贴着树荫飞翔,生怕太阳灼伤了翅膀。     

月影婆娑

月圆是诗，月缺是画。本文主要拾取高考复习的一些咏月诗，以飨读者。