马克思的恋爱观--读马克思给拉法格的信

文章通过分析解读马克思写给拉法格的信，从三个方面向读者介绍了马克思的恋爱观：恋爱上既要慎重又要注意“求爱”方式；物质上既要无私奉献又要考虑必要的生活条件；先完善自己再谈恋爱婚姻。     

中国古代的和谐思想与构建和谐社会

中国传统文化源远流长、博大精深,其中有关"和谐"的思想非常丰富,如保合太和,以和为贵,天人合一,致虚静、道中庸,等等.这些思想既是中国传统文化的精髓和被认同的人文精神,又是今天我们实现社会和谐,构建和谐社会的重要思想资源.本文主要是从人总是生活于人与社会、人与人、人与自然、人与自身的四维空间之中,以及目前我国在现代化建设方面遇到的种种挑战的角度来梳理、审视中国古代和谐思想的,这无疑具有一定的历史和现实意义.     

关系和谐≠人 自然 人

人是不能离开关系而存活的,从哲学的维度来看,关系就是人的一种生存状态,为人的生存和发展提供了空间和可能。某种程度上说,关系也就是人类社会的代名词,它内涵有社会属性。当然这些关系是在实践中生成的,并且是和实践同构的关系。关系的本质就是一种动态的和谐,而不是一加一的累积。我们可以从社会化的关系、社会关系以及社会内的关系等角度来认识关系。鉴于现在人类面临着越来越多的严峻挑战,旧有的生存关系的“和谐”状态遭到破坏,全面的属人关系产生了一种失衡和异化。在这新的生存环境之中,怎样去建立一种真正的和谐关系,来体察人在现实生活空间中生存和发展的可能性,是值得我们深思的问题。     

论高等美术教育中的人文精神

人文精神向来都是全国各高校教育教学的重要思想支柱,时代为人文精神的发展提出了新的要求,人文精神需要在前进中不断探索。本文主要从建立独立自主的自我意识,拥有坚定的人生信念,养成物我两忘的精神状态这三方面对人文精神的当代意义做了进一步的阐释。     

“经济人”分析范式内含的理性悖论——长远利益、为己利他与行为理性的理解

"经济人"分析范式在理性概念的使用上存在明显的逻辑悖论:基于行为功利主义的定义以及由此展开的行为分析,实质上使用的是有限理性,而在理性模型的构建和宏观经济的分析上实际使用的却是完全理性。正是由于在不同场合所使用理性内涵存在如此的不一致,现代主流经济学对短期的行为评价和长期的现象预测之间就出现了断裂。而且,现代主流经济学试图用"无形的手"将两者沟通起来,却一直无法说明"无形的手"是如何运作的。相反,基于长期利益的实现程度和"为己利他"行为机理的实施程度这一视域,可以更好地区别有限理性和完全理性这两个概念,可以更好地认识现实生活中各种行为的理性程度,从而理解社会中不同程度的合作现象。     

一个有关行为的利己性和利他性之划界标准——基于“为己利他”行为机理的分析

基于行为的目的—手段这一角度,可以更好地对人类行为中的利己主义和利他主义进行区分。正是基于这一视角,我们可以从真实世界中抽象出＂为己利他＂行为机理。它不仅可以将利他和利己统一起来,而且有助于理解社会秩序的扩展。一般地,需求层次越高、社会性越强,个体的通感能力越强,移情效应就越显著,个人在追求自身利益的同时也就越能关注相关者的利益,从而更倾向于遵循＂为己利他＂行为机理。     

向美而存的人生——论福柯“生存美学”思想的当代意义

当下单一的生存观,造成了空前的精神危机,个体的生命呈现着心甘情愿的被物质功利奴役的状态,导致了近现代以来个体生命普遍的虚无主义以及伴随一生的焦虑感。福柯的"生存美学"可以让个体重新打量自己的生活心态与世界的关系,以追求个体美的生命体验的心态去生存,则生命会呈现出更辽阔的风景。     

管理与做人原则的探讨

管理与做人具有同样的原则。包括我为人人、人人为我的原则,自我管理,"三个代表"的原则,科学发展,5S,以人为本,安全第一,责任、诚信与质量等八项原则。     

城市低保制度在邵阳市区的实施情况调查——以对212户低保受助者的调查为例

为了解城市低保制度的实施情况,从中发现存在的问题以及解决这些问题的方法,相关研究机构组织了由大学生组成的调查员对邵阳市城区内多个社区两百余户低保受助者进行了走访调查。调查结果显示,低保制度能发挥居民最低生活保障的作用,是一项完成了基本任务的顶层设计;自谋生计是大部分低保受助者的主要经济来源,而低保制度不具备养懒汉的经济可能性。     

“为己利他”行为机理的行为特性：互惠合作

基于“为己利他”行为机理的基本行为方式是互惠合作。在很大程度上，互惠合作是“为己利他”行为机理得以形成和持续扩展的重要动力源。与此同时，基于“为己利他”行为机理的行为呈现出明显的亲社会性，这种亲社会性表现在追求互惠、公平和正义，遵循规范和社会合理性，并具有强烈的移情效应。