汉字中保存的初民心性之学

汉字不仅仅是语言的符号,通过六书它能保存与反映造字时期的思想文化。本文通过分析“一”“天”“示”“神”“僊”“眞”“德”“诚”等与形上学、认识论相关的字,直探传统文化心性之学重要概念的源头本意。这对于我们了解诸子百家未分之前的思想观念大有裨益。     

上古汉语反义词的历史演变

反义词是语言研究领域值得关注而未引起足够重视的一种语言现象，本文致力于考察上古时期汉语反义词的历史发展，按历史发展的历程探索其发展历程上的各种特点。     

养生热之痛

古时候,有一部分中国人活着只有一个追求,就是长生。从上古时期的河图神异到唐代的青莲寻仙,一代又一代的中国人对长生痴迷不悟。然而,长生毕竟虚无缥缈,就连被神化的上古人也求之不得——"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"长寿而不得,只能退而求其次,便是长寿,久而久之,成了一门专业的学问,名曰:养生。     

聪敏桐君:指桐为名为谁系?

老人一定不知道,当时为隐姓埋名的随手一指,竟让这棵"桐树"与这个县市结下了上千年的不解之缘。名士令の桐君老人:上古桐君,不知何许人,亦莫详其姓字。更确切地说,甚至没人知道他究竟是人是仙。结庐桐树下,以一己药理所长普济着众生,成就了一代中药鼻祖,也成全了一方潇洒桐庐。     

“卐”在上古时期的美学意蕴

“卐”作为我国传统装饰纹样以其外在的形象和内在的精神意蕴成为中华民族文化体系中不可或缺的组成部分，并以其自身所包含的物质及审美观念在人类文明史上占据毋庸置疑的特殊地位。“础”字符不仅具有强大的宗教指引功能，同时兼具丰富的装饰审美情趣。本文撮取上古时期，试图深入细致的阐述“础”在这一阶段所表现出来的艺术美感。     

织绣：千丝万线绣金银

相传上古时期，炎黄始祖黄帝率众举行天下会盟的庆功会时，一位美丽女子手捧一束金色蚕茧从天而降，黄帝大喜，命人将蚕丝织成了轻软如云的绢绸，并用这绢绸制成了世上最早的王冠和袍服。     

上古盐都 世外桃源

相比重庆其他古镇,偏踞渝陕鄂交界大山深处的宁厂,多少有些“养在深闰”的落寞。可正如富有深长眼光的人所说——最好的风景往往藏在最深,留在最后。     

上古“乐”的德育功能浅说

上古时代是指文字记载出现以前的历史时代。“乐”在上古时期是指融合诗歌、音乐、舞蹈等元素的混合的艺术形式。上古时期，乐教是基本的教育形式，并发挥着重要的德育功能，主要有道德教化功能、政治传播功能、心理健康功能等。     

形与神俱 养怡百年

形与神是生命活动整体不可分割的两个方面。形,是人体一切有形之质的概括,又称形体;神,是指人的精神活动及功用。明代大医学家张景岳在《类经》中说：＂形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以生。＂形与神,二者相辅相成,不可分离,形健神旺是正气充沛、身体健康的标志,中医经典《黄帝内经》中把这种关系称为＂形与神俱＂,并提出了要达到这种健康状态的许多具体法则。     

镇魔神舞的千年演变

它是一种具有神力的舞蹈，在上古西藏就能听见它那震撼人心的鼓声；它是恶魔都喜欢的舞蹈，在吐蕃时期，恶魔们被它吸引，自愿不再去毁坏神祗；它是独一无二的舞蹈，传承千年却依旧焕发出年轻的绚丽……