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庄俊举 《经济社会体制比较》2007,(2):93-97
1920~1940年代中国知识界掀起了对农村建设的争论,在这场争论中也分成了若干派别,如“以农立国派”、“以工立国派”、“调和派”、“先农后工派”和“革新制度派”等。这场争论表明,对于中国社会转型时期的政治制度、经济制度的变革,要避免非此即彼的简单的二元化思维模式。同时,要将农村本身与宏大的经济体制和社会变迁连在一起进行深入的分析和探讨,体制问题是农村建设的根本。 相似文献
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<正>经常听人们说起一亩三分地,却不知这个典故出自北京的先农坛。我国古代以农立国,各代皇帝常常举行祈年和亲耕大典。除了祭祀先农神外,皇帝还要亲自参加 相似文献
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在很长的时期内,中国推进工业化的难度更大,因为长期以农立国,工业化的资本、技术、人才门槛太高,难以逾越.比较之下,城市却是老早就有了的.发展城市也没有什么名堂,似乎工业化之后,城市化自然就会加速.倘若工业没有长足的进步,消费性的城市再多,对经济也没有好处.由此,前辈学者皆重工业化.笔者一向尊敬的、去年高龄辞世的张培刚教授,上世纪40年代在哈佛的成名之作就是《农业国工业化》. 相似文献
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美国是一个品牌大国。世界品牌实验室(WBL)历年发布的世界品牌500强名单中,我们几乎都会看到,榜单中的一流品牌大多来自美国。这是因为,美国是一个以农立国、以品牌强国的国家。在这个国度里,大到飞机、轮船等重工业,小到一双运动鞋(NIKE)、一粒口香糖(LUJIAN)、一个鸡翅(KFC)、一份套餐(麦当劳),美国人都可以把它做成世界级的顶尖品牌。生长于爱达荷州田地里的土豆,经过美国人的精心策划和符号化沟通,也成为了与可口可乐、柯达等齐名的美国著名品牌。 相似文献
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张霞 《中南财经政法大学学报》2008,(2):135-140
从19世纪中后期起,中国社会在内忧外患中开始了由传统农耕文明向近代工商文明的演进。现代化浪潮中,如何选择文明演进的方向引起了中国思想界的激烈争论,于是形成了三种立国思潮:以商立国论、以工立国论和以农立国论。本文在对三种立国思潮产生的背景、主要代表人物及其思想内容等方面进行梳理的基础上对之作了简要评述。 相似文献
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和中国一样,印度是个以农立国的国家。自古以来,广大印度农民通过辛勤的劳动,养育了这个国家。不幸的是,自16世纪西方殖民者入侵后,在殖民和封建双重压迫下,农业生产衰落,水利废弃。每遇灾歉年份,成千上万的农民辗转流离,饿殍遍野,使印度成为举世闻名的“饥荒之国”。 相似文献
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20世纪二三十年代,关于中国立国道路的论争是当时备受关注且颇具影响的一个重要议题,在这次论争中,形成了三大派,即以农立国派、以工立国派和农工并重派.而在以农立国派和以工立国派中又呈现出一些复杂的形式.在这次论争中所涌现出的一些如何建设现代国家的思想和理念对我国当今的社会主义现代化建设具有一定的借鉴和参考意义. 相似文献
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对20世纪上半期"以农立国"思想的再审视 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪20年代至40年代,在中国的思想学术界发生了一场是以农立国还是以工立国的争论。对于这场争论中的“以农立国”观点,已有的经济思想史或现代史研究者大都作出了否定性结论。本文认为,作为当时社会经济出现重大转折的产物,以农立国思想具有特定的理论价值。首先,它所揭示的农业在现代经济中的基础地位,对此后中国农业现代化思想的发展,对发展经济学的创立,都有着重要的意义;其次,以农立国思想所强调的在现代化过程中优先发展农业经济的主张,有助于我们反思新中国成立后社会主义经济发展的经验教训;第三,在更深广的层面,以农立国思想所蕴涵的农业文化理念,对于我们今天重新认识农业的意义,深化我们的伦理经济观念,并非没有启迪。 相似文献
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中国自古以农立国,农业对中华文明的形成、发展和延续具有至关重要的作用。众所周知,中华文明是世界上唯一不曾中断的古老文明,创造了上下五千年的灿烂辉煌历史。作为泱泱农业火国,有着上万年的农业文明史。农业生产不仅为中华民族的生存繁衍提供了丰富多样的衣食物品,也为中华文化的形成发展提供了色彩缤纷的精神资源,奠定了中华文明的物质基础和文化基础。 相似文献