秉笔直书的秘书官——史佚和董狐

如果要历数古代著名秘书,有人首先会想到仓颉.据《史记》记载,仓颉是黄帝的主要秘书官--"史官",因此,相传为汉字发明者的仓颉可以说是中华民族历史上最早的秘书官.但是,仓颉的事迹虽然见诸史书,但近现代学者多认为并非实有其人,"仓颉"大约是古人对创造汉字作出重大贡献的一些人的统称;而仓颉的服务对象黄帝,也仅仅是传说中的中华民族的祖先,其人其事并不能坐实.     

琉球国的朝贡之道

进贡天朝,是一本万利的买卖。琉球首次出现在汉语记载当中,是隋代的事。隋大业三年(公元607年),好大喜功的隋炀帝命一名叫朱宽的将军"入海求访异俗",朱宽"因到琉球国",但言语不通,唯"掠一人而返",这是关于中国与琉球来往最早的历史记录。兴师动众只带回了一个人,这个结果让隋炀帝不满。几年后,隋炀帝派兵"浮海击之(琉球)","进至其都,焚其官室,虏其男女数千人,载军实而还。自尔遂绝。"轻松地一战而灭之。     

马王堆史书、医书所反映的上古韵部现象研究——以通假字为对象

上古声韵调三个方面的研究,韵部的研究最为深入,各家的观点基本上已趋于一致,特别是学术界长期以来认为入声韵是很少甚至不与阴声韵、阳声韵相通的,然而我们在对以马王堆史书、医书为代表的出土文献通假字的研究中却发现阴声韵和入声韵之间相通在异部通假的情况中占了相当大的比重,这一发现有助于从出土文献的视野重新审视传世文献所得出的结论,对刷新汉语语音史有所贡献。     

“破天荒”一词的由来

现在，人们经常用“破天荒”一词来比喻前所未有的事情第一次发生。追根溯源，“破天荒”这个词起源于一个典故。     

范蠡经商思想的古为今用

范蠡，字少伯，春秋末期的政治家、军事家、商业家。据史书记载，公元前473年，范蠡辅佐勾践灭吴后，急流勇退，隐居于陶，改名为“鸱夷子皮”，以经商闻名天下，史称“陶朱公”。范蠡的经商思想，内容十分丰富，“能识人、知人善恶、账目不负”等商训众人皆知，日本商界领袖酒井甫先生曾专程前往山东省肥城市陶山拜谒范蠡墓，并把范蠡经商思想制作成星云图，刻在碑上立于范蠡墓前。可以说，范蠡前半生灭吴兴越，后半生经商致富，是历史上为官为商的楷模，对后世影响深远。当前，受全球化经济危机的影响，我国很多行业价格下调，对一些抵御风险能力较弱的企业来说，走出困境任务艰巨。在此，笔者就范蠡的经商思想谈几点看法，以期对我国企业加强营销管理、调整营销方式有所借鉴。     

舜象“流”“封”考

尝读《孟子》,对《告子上》篇中孟子与告子的一番问答深感兴趣,此番问答是讨论舜对其弟弟象究竟是“流放”还是“分封”。这段故事在中国古代典籍《史记》中也有记载:“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。舜,冀州之人也。舜耕历山,淦雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,     

济南老建筑:从历史深处走来

至于建筑,我们耳熟能详的一句话是:建筑是凝固的音乐.这是对建筑之美进行的讴歌.但,"美"显然不能概括建筑的价值,尤其是老建筑. 关于建筑,著名建筑学家梁思成还说过一句话:建筑是本石头的史书,它忠实地反应着一定社会的政治、经济、思想、文化.我想,对于老建筑来说,这是更为确切的表达. 没有任何一种文化,也没有任何一个民族是无根之水.因此,今天的我们总是试图通过书籍、文物等媒介,了解历史,追溯传统.如此,单薄的现代人可以少走弯路,敬重祖先,踏踏实实地立于天地之间. 尤其是中国.中国是一个古老的国家,其源远流长的文化代表了东方文明.这种文化的厚重悠长和独立性,使其和西方文化并立于世界几千年.因此,不仅中国人,甚至全世界的人,都对中国文化充满了好奇和兴趣. 而老建筑,是活着的文化载体.它们是文物,是无声的表白,是无形的文字,是立体的历史.它们是文化的灵魂,也是城市的灵魂.而一个城市,如果没有自己的灵魂,是难以想象的.     

冯嫽：西域外交展风流

从古至今，一代又一代的外交家，用他们睿智的眼光和聪慧的智力，把我国的外交活动不断的向前发展，使我国的国际地位不断的提升，为我们赢得了发展的时间和空间。翻开史书，在这一代又一代的外交家中，冯嫽从久远的历史中走来、从大漠深处走来。这得感谢史家在《汉书·西域传》记载了这个奇女子——中华民族历史上第一位女外交家。     

说说旗袍与马褂

中华民族是具有悠久历史文明的民族，服饰是人类文明的标志。在生活中，人们把服饰放在衣、食、住、行四大要素的首位。在我国的史书中，人们不难从不同朝代的《舆服志》上，找到当时社会部分服饰的颜色、样式以及演变的情况。