声音

目前针对原创性创新存在一些误解,一提到创新就想到革命性的高科技发明,或用战略性新兴产业取代原有制造业。效率的提高不一定表现为革命性的技术发明,可以体现在加工制造业附加值的提升、提高劳动者知识和技术水平等方而。——经济学家吴敬琏在"2012创新中国高峰论坛"上表示,创新不一定是革命性的发明我觉得很多人是"把欲望当理想",总想着找风险投资来投钱,总想着能上市,他们就是没有想过消费者需要什么、他们     

论《西游记》中唐僧成为领导者的必然性

唐僧作为领导者其领导能力显露出为：在如何统一认识团队上，唐僧基于三人的共同特点——都有辉煌的过去，但又都因曾犯错误沦落底层，同时又都受观音菩萨点化认识到只有保唐僧去西天求取真经才能“脱离苦海”修成正果，于是在唐僧的引导下，经过一番学习和磨练，将自己的远景目标进一步升华为师徒所共同信奉的价值观——无欲无求、与人为善从而求取真经，修成正果，并在以后的取经路上服务于团队。唐僧的领导素质在于其是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘为己任，历经艰险，志立取经济苦，以此为乐。要说降妖伏魔的本领，他连最差的白龙马都赶不上，但为什么他能够担任西天取经如此大任的呢？唐僧作为其中的主人公之一，给人们留下不是只会吃斋念佛的和尚形象，而是他作为取经四人组的领导者，能够带领这个集体不畏艰难险阻，历经磨难取得真经，必有其卓越的领导才能。     

热词

拗造型白领 提到销售，首先想到的魁自衬衣、蓝领带……“拗造型”就是有意经营自己的职业形象。在职场中，别人也会看重自己的形象，这是外界对“拗造型”的动力和影响。     

唐僧该给谁发奖金

先来看一道很有意思的职场问题：如果你是老板，你的员工有孙悟空、猪八戒、沙僧这三种类型，现在发奖金的时候到了，你要怎么分配？谁拿最多，谁拿最少？     

《西游记》中唐僧师徒的成功之道

作为中国四大古典名著之一的《西游记》,不但篇幅宏大,情节离奇,而且其故事内容中蕴含的文化信息之丰富博杂是其它文学作品难以望其项背的.如果只是探讨阅读《西游记》的客观效果,则不同的人从不同的角度看《西游记》,都能从中获得启示,这正如吴圣昔先生所说:"人们从阶级斗争的角度加以引伸而获得启发固然未尝不可,若从日常的人情世态的角度从中吸取启示性,也可说取不之尽.     

强化管理会计理论研究的“中国元素”

尽管我国的会计学科早就存在“管理会计”的元素,但通常认为我国学者是从20世纪70年代末开始引入西方“管理会计”这个名称的,后加以消化、吸收成为一门独立的课程体系。已故的厦门大学会计学系余绪缨教授因此而成为我国现代管理会计的开拓者与奠基人。然而,纵观我国这三十余年来的管理会计发展历程,我们始终没有完全摆脱“唐僧取经”式的理论研究,我本人甚至也加入了“唐僧取经”的历程,积极推演源于西方的作业成本法（Activity-based Costing,ABC）、作业管理（Activity-based Management,ABM）和平衡计分卡（Balanced Scorecard,BSC）等管理会计理念。作为管理会计理论研究的一名“老兵”,我一直在反思我国管理会计理论研究的“中国风味”体现在何方？我国管理会计理论研究如何既彰显中国特色又融入世界知识主流呢？     

浅谈从《西游记》看管理者应具备的能力

<正>中国古典名著《西游记》讲述的是唐僧师徒历尽千难万险,求取真经的故事,其中的许多情节对企业的经营、管理和发展颇有借鉴意义。本文主要从《西游记》的分析入手,探索团队以及企业的管理理念。旨在以名著《西游记》为案例进行分析,使     

科研经费不是“唐僧肉”

郭沫若诗云“千刀当剐唐僧肉”，那是因为陈玄奘虔信佛教，立志取经西天，可是他恪守佛家“慈悲”之说，迂拘软弱，不明事理，易受愚弄，屡为妖魔所欺骗。毛主席答诗则认为“僧是愚氓犹可训”，把矛头对准了妖魔鬼蜮。由此想开去，我感到时下的“科研经费管理”，那些把握“财政大权”的“高官”，     

科研经费唐僧肉?

《中国青年报》报道,科研经费变成"唐僧肉",谁都想蹭一口的现象,引起了科技部的高度关注。国家科技计划管理改革的重点是规范科研经费管理,发挥法人单位的审核监督作用,加强科研规范和伦理道德教育,严肃调查处理科研不端行为。引起科技部高度关注的现象,当然不会是个别的罕见的情况。不要说我们国家现在还没到     

警惕“小人物”

前些时兴手翻看《西游记》,觉得有个情节很有趣,很值得玩味,说的是唐僧一行历经千难万险来到了西天大雷音寺,拜完佛之后,要取三藏真经。不料却有两位“小人物”边叶、阿傩拦住讨要“人事”。老实巴交的唐僧直言相告没有带,竟被暗中传了无字经。尽管孙大圣据理力争,但迂腐软弱的