面对现实,幸福生活

<正>在一本名为《南怀瑾谈生活与生存》的书中,著名文化学者南怀瑾先生说设法维持自己的生命那叫"生存",而过舒适快乐的一生才能叫做"生活"。南怀瑾先生从国学和哲学上阐述了生活的真谛,并告诉我们这样一个道理:精神上的舒适与快乐才是生活的本质。但是,在今天的背景下,我们为了生活而疲于奔命,我们以微博上的吐槽为乐,以微信圈里的自炫来弥补骨子里的不自信,以所谓的炫富来填补精神上的空虚。但也有那么一部     

唐卡数字化创新保护传承策略探析

如今,受信息时代大数据等新技术的强力冲击,唐卡作为历史悠久的藏族传统艺术,应该如何利用数字技术坚持科学、创新发展,是一个值得深思的问题。本文在深入分析当下唐卡保护传承进程中存在的主要问题的基础上,提出了唐卡数字化创新保护传承策略,以供参考。     

商业化背景下唐卡艺术的变迁与藏民心理适应——以甘肃省夏河县藏族地区研究为例

唐卡被誉为藏族的百科全书,其有着悠久的历史。然而随着当前商业社会的形成与发展,唐卡艺术无论在颜料选取、绘制题材、绘画质量等方面都发生了变迁,对于这种变迁,藏民在心理适应方面的表现也各不相同。本文以甘肃省夏河县藏族地区研究为例,通过对商业化背景下唐卡艺术变迁的表现、藏民心理适应现状的论述,寻求正确处理唐卡艺术的变迁与藏民心理适应关系的途径。     

唐卡收藏还会升温

近年来，唐卡收藏市场不断升温，从2000年至今，唐卡价格翻了近10倍。而明清唐卡在拍卖市场屡刨天价，1994年在纽约佳士得拍卖会上，以100万美元高价成交的一幅明永乐御制的巨型刺绣《红夜魔》唐卡.     

十锭黄金仅易得三寸唐卡

趣说惊艳唐卡事 在许多人的眼里，青藏高原的唐卡充满了神奇的魅力。这不奇怪，专家从史料中发现：自明末延续至整个清代，中国的列位帝王都喜欢把玩唐卡，后宫丽人对唐卡更是偏爱到如醉如痴的程度。     

非物质文化遗产视域下特色民俗文化的传承与创新--以青海省黄南州热贡唐卡为例

唐卡作为藏民族文化中极具特色的一项民族艺术,有着悠久的历史和独特的文化价值。在众多非物质文化遗产面临绝境的情况下,热贡唐卡却炙手可热,成为“非遗”中的一个特例。在调查过程中我们发现唐卡面临的问题不是其他“非遗”项目面临的无人传承,无人知晓的传承危机,而是如何在商品化的过程中保住其原真性。本文以青海省具有最大影响力和最大产值的黄南州热贡唐卡为例,应用文化再现观点分析归纳热贡唐卡在发展与传承中存在的问题,并提出了解决热贡唐卡既兼顾经济发展又注重文化传承两方面的对策。     

从平安帖、鸡缸杯到永乐唐卡“任性哥”刘益谦有多任性

过去我们管有钱人叫“土豪”,现在叫任性——除了有钱,还十分可爱。目前在艺术圈,最任性的人莫过刘益谦了。今年4月。刘益谦以2．8亿港元买下明成化鸡缸杯,11月26日。他又以3．48亿港元拍到明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡。3．48亿港元,折合人民币2．78亿,这也是中国艺术品在国外拍卖公司创下的最高拍卖纪录。竞拍成功之后,刘益谦在朋友圈感慨道：“硬从老外手上夺爱,三亿多港元落槌,好辛苦。任性!”一时间,任性哥成为刘益谦的新称号。     

唐卡研究进展简述

唐卡是藏文化中极具民族特色的一种绘画形式，本文对唐卡进行了简介，并对目前唐卡的研究进展进行了综述，最后对唐卡的收藏价值与前景进行了展望。     

曼荼罗——藏传佛教艺术

曼荼罗必须遵守固定的程式，不能随心所欲。要严格按照《造像度量经》所规定的法度，把《造像度量经》奉为金科玉律，形制、构图和色彩都是按照各自的仪轨来确定的，以此保持曼荼罗的庄严和神圣。     

唐卡收藏成新宠

“唐卡”是藏语译音,原意是平面卷轴画,它与藏族壁画同为藏画艺苑中的两颗璀璨明珠。随着藏学的日渐升温。尤其是2006年唐卡被纳入首批国家非物质文化遗产名录,这一古老的艺术瑰宝正受到越来越多藏家的关注。