守成当忧患

“守成忧患”之说，始见于唐，并作为治国准则，为历代推祟沿用。以开创“贞观之治”而誉称“千古一帝”的唐太宗李世民，与侍臣共探“创业与守成孰难”，房玄龄与魏征各执一词，最后李世民结论：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当于诸公慎之。”李世民的高见在于：创业与守成都难，但创业之难“已往矣”，主要矛盾已转化为守成之难。“难”即“患”，因而“诸公慎之”，守成当忧患。     

第七批国宝单位寿圣寺双塔的保护和利用略谈

寿圣寺，又名双塔寺。始建于唐太宗贞观二十二年、即公元649年，距今已有1358年的历史。寿圣寺双塔位于中牟县城南30公里黄店乡冉家村东寿圣寺旧址上。塔四周原有寨墙，墙周长约700米。塔北之寿圣寺已毁。     

唐太宗不为自己“立言”

古人把＂立德、立功、立言＂,称为人生三不朽。但凡有点本事和抱负的人,都想往这儿努力一把,以求不朽。     

戴胄犯颜执法

原文 上以兵部郎中戴胄忠清公直,擢为大理少卿.上以选人多诈冒资荫,敕令自首,不首者死.未几,有诈冒事觉者,上欲杀之.胄奏:“据法应流.”上怒曰:“卿欲守法而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也.陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也.”上曰:“卿能执法,朕复何忧!”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱.(《资治通鉴·唐纪》)     

唐太宗是个好CEO

唐太宗李世民是一位富有远见的政治家，他以其知人善任、以人为镜的领导风格，在历史的长河中独树一帜、独领风骚。     

薛仁贵的瞒天过海之计

贞观十七年，唐太宗御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，大军东进来到大海边，唐太宗见眼前白浪排空．海茫无穷．即向众总管问及过海之计．四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已备好。     

作秀的基因

每一个管理者,尤其是有雄心的管理者,都有作秀的冲动。有一位成功的父亲,是千古流芳的明君——唐太宗李世民。这位中国史上最成功的管理者,有两位失败的儿子:前任太子李承乾,后任太子李治。前任没有足够的耐心憋到自己上任的那一天,就犯错误被排除了;后任不能保持李姓     

唐太宗怎样“高薪养廉”

不管怎样，唐太宗用“公廨钱”的办法确实起到了高薪养廉的作用，唐初吏治为历代最好。 在中国历史上，只要是戎马出身的皇帝、总统或主席，一般都非常看不起商人，在他们看来，财富当然应从枪杆子里猎取，斤斤计较的办法太哕嗦了。唐太宗李世民是一代雄主，他当然也很看不起商人。有一回，他曾对重臣房玄龄嘱咐说：“朝廷的各种官位，都是为贤人们准备的，那些工商杂流，即便人才出众，也只可以让他们多多发财，一定不能授以官职，使得他们能够与贤人君子并肩而立，同席而食。”这段话在后世非常出名，被历代治国者奉为圭臬。此外，唐太宗还在服饰上对各种身份的国民进行特别的标志，五品以上的官员可以穿紫袍，     

彬县大佛

<正>大佛寺,位于陕西省彬县以西10余公里的清凉山。它开凿于北朝,建成于唐贞观二年(公元628年),据传是唐太宗李世民为其母六十大寿而建,整体落成达200年之久。唐时名为应福寺,北宋更名庆寿寺,明后俗称大佛寺。据考证,大佛寺石窟内造像除寺楼内的大佛为唐代所造,其他石佛多为北朝时期雕琢。寺内有大小洞窟107孔,佛龛268尊,造像1568身,整个架构横陈400米。举目眺望,洞连洞,窟连窟,远离颠倒梦想,究竟涅槃。大佛寺石窟是陕西境内规模最大的佛教石刻造像群,它凿岩为室,雕石成     

故事中的管理学

1、黄金台招贤如何将企业治理好,一直是管理者的一个"研究课题"。有的研究有素,也就治理有方;有的研究无得,也就治理失败。要治理好企业,必须网罗人才,古代燕昭王黄金台招贤,便是最著名的例子。《战国策燕策一》记载:燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才,而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙,不是真的求贤若渴。于是,燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才,整天闷闷不乐的。