居住改变浏阳

公元773年，诗人杜甫一叶扁舟漂泊洞庭、湘江。7月，这位一生苦苦追求“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大诗人溯浏阳河而上，追求理想中的世外桃源。但浏阳并没有诗人的世外桃源。诗人在浏阳城外青枫浦写下了“辍舟青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁才。浪足湖纱帽，皮须截景苔。江边地有主，暂借上天回。“     

房子是用来做什么的

房子是用来做成什么的？也许不少人会对提出这一问题感到好笑：做什么，住人呗。古人云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”说的是房子是用来供人住的。现代汉语词典也这样解释房子：有墙、顶、门、窗，供人居住或做其他用途的建筑物。就“房”字结构来分析它的本义，也应该是：为天下千千万万住“户”居住提供“方”便的地方。然而目前在中国大地上兴起的炒房热潮却使房子失去了它应有的意义，似乎房子不是供人居住的，而是供人炒作的。     

为了寒士俱欢颜——延寿县棚户区改造办公室工作侧记

棚户区改造是一新生事物,其目的是改善低收入家庭和弱势群体的住房条件和居住环境。延寿县棚户区改造办公室以房显华为首的“一班人”坚信：“无论做什么事、只要肯努力奋斗、就没有不成功的”道理．从而使这一新生事物健康成长．赢得了百姓的信赖。     

寻找“广厦千万间”与“寒士俱欢颜”的政策平衡点

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，……何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足!”一千多年前，那位风雨之下，破屋之中，倚杖叹息，感时忧民的大诗人杜甫吟得的诗句，如今想来仍令人感动唏嘘。由于时代的局限，诗人的一腔愿望只能归于空想。时至今日，这个梦想虽已不再是空想，却仍没能很好地实现。改革开放后，我国生产力飞速发展，市场配置资源的基础性作用日渐发挥，[第一段]     

以人为本，关注民生

“善为国者，必先富民，然后治之。”这是《管子·治国》揭示的不二法门。 “老者衣钵食肉，黎民不饥不寒。”这是孟子朴素的仁政思想。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是诗人杜甫振聋发聩的崇高愿望。     

60年居住之变迁

从老子“甘美食，美其服，安其居，乐其俗”的“安居乐业”理想，到杜甫呼吁的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，千百年来，居者有其屋一直是人们的渴望与追求。新中国成立以来的60年间，从政府到百姓，都在为“居者有其屋”的梦想而努力，倾注着人们的无限希冀与憧憬的房子，     

内蒙古房地产业何去何从：美国次贷危机对中国住房政策的镜鉴

居有其屋．一个古老的话题。2000多年前的孟子梦想着让“居者有其屋”；公元7世纪的杜甫同样梦想着“得广厦千万间”以“庇天下寒士”。     

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜——永州市零陵区迥龙塔安置小区电梯房开工典礼侧记

20多年前的深圳，就是这样一个梦开始的地方。邓新华笑着说“我是在深圳找到自己的，我的那种冒险性格被野性的深圳激发出来了，我从来没有体味过的创业激情让我发现自己原来这么热爱冒险事业!”     

当爱情遭遇金钱——从《新寒士街》主人公的爱情观看

本文通过对吉辛的代表作《新寒士街》中主人公米尔维恩·贾斯帕爱情观的分析，揭露了资本主义社会丑恶的金钱关系，并由此对作者吉辛写作中的现实主义与自然主义创作手法进行了评述；更从一个广泛的意义上说明了一部优秀的文学作品是不应该被刻板地界定为某个流派的作品，它应是作者多种创作手法的融合。     

弄清家财险的边界

唐朝大诗人杜甫曾言“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，写的是对人类生活美好的祝愿。然而，当意外降临，庇护我们的“广厦”有时也会惨遭不幸。年初雪灾和汶川地震，考验了财产公司的行动能力。我们辛苦奋斗几十年买的房子、车子、家里的积蓄，可能由于一次意外顷刻间灰飞湮灭，我们无法预知意外，但一份家财险可以让我们在意外面前不再束手无策——不妨请尊“门神”佑家财