紫藤集团：盘根中国茶文化

马来西亚首都吉隆坡的市区呈现着多元混合的多民族特色,古老的、现代的、东西方式的各式建筑物错落有致,代表不同民族不同宗教信仰的寺庙和教堂和谐共处。游人甚至可以在同一个牌坊上看到象征着清真寺、佛教寺庙、基督教堂的各种标志物。正是在这样的国度,中国茶以其特有的“味”和“道”慢慢渗透开来。     

体验经济时代背景下古寺庙的旅游开发

随着体验经济时代的到来和旅游业的发展,古寺庙传统的观光旅游项目已不能满足游客的需要。古寺庙的旅游产品还需进行深度开发,不断创新,通过带给游客深刻、独特的体验以吸引不同年龄、不同层次的游客。     

寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺 为例

：寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一，历 史底蕴深厚，文化内涵丰富，具有重要的研究价值。与皇家 园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同，基于佛教文化 背景产生的寺庙园林，有着独树一帜的造园特色。以宁波天 童寺为例，从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方 面对寺院的“匠心”布局进行分析，从视境、声境、嗅境、味 境和触境五境对寺庙园林造园“意境”进行阐述，总结寺庙园 林造园意匠特征，丰富传统园林文化理论，传承与弘扬我国传 统文化。     

擦去心上的浮尘

故事是这样的：古时候,有一个皇帝想要整修京城里的一座寺庙,他派人去找技艺高超的设计师,希望能够将寺庙整修得美丽而又庄严。后来有两组人员被找来了,其中一组是京城里很有名的工匠与画师,另外一组是几个和尚。由于皇帝不知道哪组人员的手艺好,于是决定作一个比较。皇帝要求这两组人员,各自去整修一个小寺庙,而且这两个寺庙相互面对面,三天之后验收。     

“大千世界”桑耶寺

它是西藏历史上的第一座寺庙，不若拉萨城中寺庙那般的拥挤嘈杂，更多一分宁静安详之感。由吐番全盛时期的明君赤松德赞修建的这座寺庙，有着极具个性的建筑风格，它的存在，正是藏．汉，印三种文化在西藏融合的标记。     

长沙古寺庙生态环境保护与可持续发展

作为承载着民族历史文化发展和变迁的古建筑、古寺庙,在现代城市建设和发展中,怎样保护古建筑、古寺庙的生态环境,并使之可持续地发展,是一个必须重视的问题。通过对长沙三大古寺庙:麓山寺、开福寺和陶公庙开展走访调查、实地勘察和资料搜寻,也发现了这些古寺庙在生态环境保护中所存在的问题,依据现代生态景观理论和要求结合实际情况,提出相应的解决方案。     

向寺庙学习品牌塑造

鲜明的标志会让品牌容易记忆和传播,这是寺庙能延续千年的法宝之一。定时撞钟、每日念经、戒律院等保证了寺庙形象的统一,这背后是完善的品牌制度世界上什么样的品牌生命力最长久?答案是大学和寺庙。成为百年品牌是每个中国企业的梦想,但全球范围内,千年寺庙易见,百年品牌难寻。寺庙这一品牌能够历经战乱,屡毁屡建而千年不倒,个中经验值得企业家学习和悟道。鲜明的品牌形象——木鱼、袈裟、阿弥陀佛说到寺庙,每个人都会想到木鱼、袈裟、阿弥陀佛等,反之亦然。这就是品牌标志的力量。鲜明的标志会让品牌容易记忆和传播,这是寺庙能延续千年的法宝之一。     

寺庙园林的文化内涵

自古以来,中国人深受宗教思想的影响,人们通过建筑寺庙来表达他们对宗教所描述的美好仙境生活的向往。寺庙园林作为中国建筑的大宗被赋予了丰富的文化内涵。本下文将作详细阐述     

中国寺廟园林建筑的文化内涵

寺庙园林建筑是中国古建筑的大宗,不仅数量众多,分布广泛,形制多样,而且具有丰富的文化内涵,其主要表现为世俗性、意趣性、连续性、丰富性和喻意性。这种深邃的文化意蕴与厚重的宗教教义,成为中国古代人文历史的主要基石之一。     

山乡巨变小寺庙

瓦房店市万家岭镇小寺庙村过去很穷,只有一条羊肠小路通向外面的世界,再丰硕的收获也只能被封锁在大山里,还有,那里的土地流转和山林承包纠纷,导致村民上访不断,干群之间关系僵化。封闭、贫穷、矛盾,就像一把生锈的锁锁死了这个大山里的小村庄。人们都在期盼,能有一把可以打开这把锈锁的钥匙。