封建礼教重压下的真实人性

千百年来,封建礼教对人的压迫异常残酷,它剥夺了人们各种自由,其中,爱情自由是受其影响最深的一种。很多人以爱情为主题来反对封建礼教的沉重压迫。成就了不少丰碑之作,《西厢记》就是其中之一。王实甫在元稹的《莺莺传》和董解元的《西厢记诸宫调》基础上大胆创新,使《西厢记》不仅成为“天下夺魁”（贾仲明[凌波仙]吊）之作,更是“千古...     

孔雀东南飞——最令人唏嘘的爱情故事

"孔雀东南飞,五里一徘徊"。这一篇叙述小吏焦仲卿及其爱妻刘兰芝坚贞不渝,最终为爱殉情的爱情故事,传颂两千年之久,至今仍脍炙人口,成为我国最令人唏嘘,荡气回肠的爱情故事。"生人作死别,恨恨那可论?"给我们描述的一个用汩汩鲜血换来的爱情的巨大悲剧啊!     

封建礼教的叛逆 古代女性的楷模——浅谈青春版豫剧《香囊记》中周凤莲的艺术形象

在中国豫剧的舞台上,有一出家喻户晓、耳熟能详、富有喜剧色彩的古典戏《抬花轿》。该戏又名《文武换亲》和《香囊记》。戏中的主人翁周凤莲是一个封建礼教的叛逆、古代女性的榜样。她泼辣大胆、机智勇敢、热情活泼、灵动美丽,全身上下散发着青春的气息、迷人的风采、时代的烙印。在这部戏中,周凤莲贯穿了全剧,她的艺术形象最为鲜活、生动、光彩、可爱。     

试论《西厢记》语言艺术的丰富性

《西厢记》是我国文学史和戏曲史上的一部杰作，它诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜爱。作品里描写的崔张爱情故事简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。     

潮汕歌谣叙事言志雅俗共赏

歌谣是一种民间大众文艺,或抒写事实、或表现情绪,反映人民大众的普遍诉求和共同心理.潮汕歌谣首先是地方的,一方水土育一方人,一方水土唱一方歌.自然环境的陶冶、历史长期的积淀,造就潮汕文化中和、开放、多样的特点,反映在歌谣上便是善于汲取别人长处、结构形式和表现方法多样、平和而不激烈、含蓄而不奔放、精细而不阔大的开放型海洋文化.潮汕歌谣又是民间的,与草根阶层结下不解之缘,由他的歌唱、为他们歌唱.唱的是普通民众的亲情、爱情、友情和社情;唱他们的悲喜歌哭、对事物的感知;唱他们的诉求、常识和大众心理.潮汕地区汉族居民占绝大多数,山里有畲族、水边有蛋家.汉族歌谣、畲族歌谣和蛋歌并存,互相促进、共同发展.     

长明灯下无长明——改编电影《大红灯笼高高挂》视听语言解读

《大红灯笼高高挂》根据苏童中篇小说《妻妾成群》改编,秉承并发扬了原作的主旨和风格,反映了"一夫多妻制"的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则,女主人公颂莲是作品的核心人物,本受过高等教育的她,在陈府这样一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中,为了能有一席之地,性格逐渐扭曲和变形的悲惨故事,本文着重分析这部影片在视听语言和改编上的特点。     

浅论《卖油郎独占花魁》中的喜剧色彩

中国封建社会时期,重农抑商思想一直占据统治地位。至宋元时期,商贾阶层虽然已经在城市生活领域的各个方面都占据并发挥着重要作用,但是该思想仍然主宰着当时人们的思想及行为方式,就连地位低下的妓女也往往看不上商人。中国古代的文学中有很多才子佳人、帝王将相的故事,但是很少有描绘商人或商人感情生活的文学作品出现。明代冯梦龙的《三言》内容中涉及到了商人的一些感情生活,笔者认为其中《卖油郎独占花魁》一文是该类文章的精品,具有很强的喜剧性色彩。     

百无禁忌李季兰

封建礼教,如一把把无形铜锁,恨不能将女人的嘴巴严锁密闩。李季兰却口无遮拦,时常会爆出让那些信奉"笑不露齿"的道德警察们捂腮帮喊牙疼的段子。李季兰不定期在乌程开元寺举办文友沙龙,这次,刘长卿在座。季兰牙齿晒着阳光,向饱受"疝气"之苦的刘长卿朗吟:"山气日夕佳。"季兰拿人     

两个叛逆的女性——李翠莲与虎妞形象的对读

本文分析了<快嘴李翠莲>中的李翠莲和现代小说<骆驼祥子>中的虎妞两个具有叛逆精神的女性代表.李翠莲、虎妞以她们的独立特行,藐视封建特权,大胆的叛逆精神,震惊了男权世界,也因此背负上了"悍妇"的骂名.文章通过对这两个人物形象的解读,分析了作者对这两个女性的不同态度,指出老舍对女性认识和描写的局限性.     

《白鹿原》中的白鹿精神探究

精神的解释是人的思想和心理活动,即人对现实的反映. 文艺学上的解释亦是如此. 对于小说《白鹿原》中的"白鹿精神",学术界众说纷纭. 本文通过"白鹿精神"来分析《白鹿原》积极方面的主题,通过《白鹿原》中人们的处事方法、生活态度、行为语言等角度来分析"白鹿精神"在文本中的作用,它的合理性与落后性、在生活中的继承与遗弃,折射在当代的现实意义、反应的普遍形态、人际关系.