给无知文人当头一炮——读《三联生活周刊》2007年第四期有感

三联生活周刊2007年第四期“读者来信”栏目中刊登了署名“北京文侠”所写的《跟公交降价唱半个反调儿》一文,看后甚至有骂死这种愚昧无知文人都不足以解恨之心。写这事儿的人估计是每天无所事事报纸香烟茶对付一天,实在没意思了抽冷子说点儿舅舅不疼姥姥不待见的口水话。     

20世纪中国艺术史(连载八) 美术革命

美术的产生就在蔡元培提出以美育代宗教说一年后,曾留学日本的画家吕瀓(1896—1989)给陈独秀的通信以美术革命为标题发表在1918年1月15日出版的《新青年》6卷1号上。尽管使用了革命这个词汇,但是吕瀓提出这个意见的依据涉及传统中国书画的现状。他陈述     

晚清民初上海文人的经济生活与身份转型——以王韬、包天笑为例

近代上海城市的发展，把一批传统士人卷了进来，中国文人由此开始走出延续千百年的仕途经济，走向近代城市的分工体系和独立职业空间。作为晚清上海初始城市化的亲历者，王韬在文化心理和经济生活两方面，经历了一场由“士人”转向城市职业者的艰难蜕变。而生活于清末民初上海的包天笑，则以明确的职业归属感，取代了传统士人的仕宦情结，中国文人至此初步完成了由传统政教依附者向近代独立文化人的转型。     

郑板桥题字不留字

郑板桥是清代开创了一代独特风格的书画大家，特别是他的字，最受当时文人墨客的推崇。但他特别廉虚，从不炫耀，有一个他题字不留字的故事，特别能说明他谦虚的美德。     

企业文化建设不容忽视

随着知识经济和全球化进程的加快，越来越多的企业开始认识到企业文化的重要。企业文化对企业兴衰、企业发展所起的作用将越来越显著。在２１世纪，企业之间的竞争不仅仅是科技方面的竞争，更是企业文化的竞争。企业文化是指在一定的社会经济条件下，通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和，是一个企业或一个组织在自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式，是一种凝聚人心以实现自我价值、提升企业竞争力的无形力量和资本。企业文化是社会文化与组织管理实践相融合的产…     

古代岭南州府城市近郊风景的公共性研究

“城市山林”作为中国园林史研究中屡被提及的重要概念，已有了具体而明确的理论赋义。与之形成反差的，是当代研究长期缺乏对该词的历史溯源。为此，基于《四库全书》检索得到一定数量的文献史料，对“城市山林”概念的发展演变进行了初步考析。从中发现，“城市山林”并非一开始就是独立的概念；“城市”与“山林”两词媾和的过程，本质上是文人阶层有关“人之栖居”问题的长期思辨与抉择。而对此的认知，或将有助于更好地理解“园林”与“城市山林”之间的关系。     

徒持金戈挽落晖——明末志士夏完淳事略

明之将亡,世风浇薄,上层士大夫们寡廉鲜耻,朝中文人爱钱,武人怕死,风尚相袭,华靡承蹈,以至于亡。帝国大厦倾覆之际,“潇洒西园出声妓,豪华金谷集文人”,虽然满清铁骑的蹄声以及势如燎原火的贼人喊杀声渐行渐近,明王朝的“中坚”们仍怡然观望,文恬武嬉,不少人已经暗中与大辫子们     

宋元时期士大夫地方教化职能探析

宋元时期士大夫群体包括地方官员、监察官员及地方文化精英等。在整个社会理学风气日益浓厚的情势下,在向社会基层宣扬伦理纲常思想和处理实际事务中,利用谕俗与俗训、兴办学校、推荐人才等方式,完成宋元政府赋予士大夫群体对基层社会的监管的职能,对于维护宋元社会的稳定具有重要意义。     

文人书画领跑艺术品收藏简

从观几年的艺术品市场，你会发现，艺术品市场多是由书画支撑，     

赝品致祸

正明清时期,由于皇帝致力于加强中央集权制度,对文化思想进行高压控制,文字狱屡有发生。处于威慑下的士人,为了避祸,也尽力淡化世务,趣味趋向于世俗化,对古物辨伪、版本校勘之类的事务更感兴趣。各种古董珍玩、文房清供不仅是士大夫争以搜寻的抢手