以《守则》为“镜”

首先，以《守则》为“镜”，可以知荣辱。《守则》中“诚实守信、依法合规”等规定，对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，旗帜鲜明，既符合“八荣八耻”的要求，又切合农行的实际．是每个农行员工应有的价值取向。我们应该学习《守则》，树立正确的荣辱观和科学的是非观。其次．以《守则》为“镜”．可以正言行。每个人身上都难免存在这样或那样的毛病，而这些毛病有时自己还很难发现。因此，需要一面“镜子”。     

谈主持人的立场与责任

在过去的2010年，我们在电视上看到的最火的节目是婚介节目，最热的人是永远向钱的拜金女、其“丑”无比的凤姐，最雷的话是“我宁可在宝马上哭，不愿坐在自行车上笑”，     

践行“三个对待”应在“三个进入”上下功夫

胡锦涛总书记在海南考察时，曾经对广大干部提出过“三个对待”的要求，即“以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑”。这“三个对待”对于加强各级领导班子以及干部队伍建设具有很强的针对性，实质上是要求广大干部坚持讲党性、重品行、作表率，树立正确的权力观、名利观、是非观。     

从唐僧说现代管理

唐僧作为《西游记》故事里取经队伍的管理者，不是一个好的团队带头人。理由有四：缺乏科学果敢决策的能力，缺乏统一的团队价值观、是非观，不重视提高团队素质，团队内缺乏协作精神。撇开其他三大缺陷，这里专门探讨唐僧学习的问题。     

先问是非，再论成败

每个人都有自己的是非观，每个人也都不愿意违背自己的是非观去做事。但是，实际生活中我们会发现，并没有多少人在做一件事情前会认真地问一个“为什么”、“这件事对不对”、“该不该去做”；单位里偶尔碰上一个特别“较真”的人，同事还可能觉得这个人很可笑，领导则可能把他当“刺头”，甚至让他坐“冷板凳”。大部分人不愿意“问是非”可能主要有两个原因：     

夹生的商业是非观

“这里有忠诚和背叛、正义和邪恶、江湖义气与铁血法理、旧臣与新主、人走与茶凉、乘人之危与绝地反击…”     

谈高中生良好道德行为习惯的养成教育

养成教育"就是培养学生良好行为习惯的教育,它包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练,习惯是养成教育的产物。"播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运     

“制度企业家”的力量

人类社会博弈的游戏规则是长期历史演化的结果,而不是计划设计的产物,但有一些重要人物对社会规范和法律的形成产生了举足轻重的影响。这些重要人物可以称为"制度企业家"。企业家最重要的职能是创新!对制度企业家来说,创新意味着让人们用新的价值观念代替旧的价值观念、用新的行为方式代替旧的行为方式、用新的是非观和新的善恶观代替旧的是非观和旧的善恶观,意味着我们     

知荣辱、明是非——以荣辱观调控和规范财会行为

财会行为包括财务和会计的相关工作，涉及到资金的组织、调度、平衡、使用和管理以及会计的算、做、对、报、记账等。财会行为是一种严谨而审慎的行为，必须遵循财会制度，遵守财经法规，然而最近几年来，财务会计的违规行为以及由此带来的监督机制的变化，使得财会人员的职业道德受到严峻挑战。本结合财务工作的实际。深挖财会违规的根源，从荣辱是非观的角度分析如何切实规范财会行为，进一步发挥财会工作在经济建设中的重要的作用。[第一段]     

头上有磁场，道德无禁区

这个研究表明我们的是非观的基础并不是我们成长的环境，我们的宗教信仰或者哲学观点，而是我们的大脑。