诙谐古诗堪捧腹

读古代的各类典籍,其高深处,自不待言;我独爱其偏激促狭处,以为幽默风趣,况且更兼才情,实叫人叹服且忍俊不禁。《秦饭录》中有首"近视诗",读来颇为有趣:"笑君两眼忒稀奇,子立身边问是谁?屋漏日光拿蛋子,月移花影拾柴枝。因看壁画磨伤鼻,为锁书橱夹住眉。更有一般堪笑处,吹灯烧了嘴唇皮。"全诗通俗易懂,以夸张的手法,对近视者进行     

洪亮吉,中国的马尔萨斯

18世纪后半叶到 19世纪初 ,面对西方资本主义虽迅速发展 ,但人们生活状况却在恶化 ,由于大量失业人口导致社会动荡不安的局面 ,英国经济学家马尔萨斯 (Ｔ .Ｒ .Ｍａｌｔｈｕｓ ,176 6—183 4 )认真研究人口增长与经济发展和社会政治的关系 ,力图以人口理论来消弥欧洲社会改革要求。在 180 3年正式出版的《人口理论》这部著作中 ,他从“两个规律” ,即“食物是人类生存所必须”和“两性间的情欲是必然”的观点出发 ,提出由于人口增长呈几何增长 (即 1,2 ,4,8,16 ,3 2 ,6 4 ,12 8……式增长方式 ) ,而经济增长是算术增长 (即 1,2 ,3 ,4,5 ,6 ,…     

“地道司令”魏洪亮

1945年1月12日晚，时任冀中军区第九军分区司令员的魏洪亮接到军区一份电报：“美军驻延安观察组成员艾斯-杜伦上尉，次日要到九分区参观，了解八路军与日军作战的情况，分区必须绝对保证其安全。”     

谈洪亮吉的“骈散合一”与“注重性情”

乾嘉年间考据学的发展达到鼎盛，梁启超曾说：“乾、嘉间之考证学，几乎独占学界势力。虽以素崇宋学之清室帝王，尚且从风而靡．其他曼不必说了。所以稍为时髦一点的阐官乃至富商大贾，都要‘附庸风雅’，跟着这些大学者学几句考证的内行话。”骈文依托汉学凌越古文独盛一时。清束民初的徐珂认为“乾嘉以还。骈文体格始正。作者亦始极盛。”随着骈文创作的兴盛，骈文理论也丰富起来，洪亮吉身为考据学者兼文学家，学术研究与文学创作并行不悖，其骈文观不囿于宗派。不欲袭前人牙慧，别具一格。     

浅析洪亮吉的人口思想

本文从分析洪亮吉所处的时代背景出发,阐述了洪亮吉人口思想的主要内容:一是人口增长常快于生产和生活资料的增长;二是生产和生活资料越来越满足不了人们的需要;三是人口过多带来不利后果;四是提出了解决人口问题的两个方法。     

大厉兼和——侃侃三人行之团队精神篇

有一个小和尚很喜欢寺庙里面撞钟的工作，于是他一次又一次地请求住持让他做这份工作，最后住持只能答应他!刚开始他很兴奋，每天不仅按时撞钟，而且钟声洪亮。可是后来他对这份工作渐渐麻木了，开始过着做一天和尚撞一天钟的生活。再后来他终于被住持换到了一个做苦工的岗位。小和尚很是纳闷：“住持方丈，难道我撞的钟不准时？或是不够洪亮？”住持告诉他：“你撞钟非常准时，也很响亮，但钟声空乏、疲软，没有一点穿透力和感召力!一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，又怎么能担任撞钟之职？”     

敏洪：在同学眼里曾是最没出息的人

从北大情结到人文主义商人，他心中憋着难以承受之重。俞敏洪的摊子太大了，他犀利的目光和洪亮的声音背后，掩不住的辛酸和心悸悄悄蔓延开来。都说男人四十而不惑——还好，他已经轻盈跨过了这道坎，知道如何按部就班清醒地走下去。一切都很淡定，正如眼前的绿茶。     

洪亮吉书法鉴赏

洪亮吉(1746-1809),初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,又号更生居士。江苏常州人。乾隆五十五年(1790)进士,官编修。著作等身,有《春秋左传诂》、《洪北江全集》等。     

从《治平篇》谈洪亮吉的人口思想

清代,中国人口出现了激增的现象,许多有识之士对此问题提出自己的真见灼识,洪亮吉就是其中的一个。洪亮吉的《治平篇》,分析了清代中国人口激增的原因,揭示了洪亮吉应对人口问题的解决办法及其意义。     

洪亮吉与马尔萨斯人口论对后世影响之比较

洪亮吉和马尔萨斯是处于同一时代的人，他们几乎在相同的时间对人口问题提出了相似的人口思想．但是两者的思想对后世的影响程度却是不同的。作者试从两人所处两种不同的社会环境角度来分析了产生这种情况的原因。具体从三方面来论述了此问题：两种社会制度变迁的方式不同、社会文化传统不同以及两者对人口问题认识的深度不同．