基于地域文化的旅游文化商品开发研究——以云南曲靖爨文化的旅游文化商品开发为例

二爨(《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的简称)的发现,使云南曲靖爨文化得到了社会各界的关注。作为一种特有的地域文化资源,爨文化与文化产业尤其是旅游文化商品开发之间具有理论与实践上的必要性与可行性,进而能够提升曲靖城市文化品质,促进曲靖文化旅游经济的发展。     

从爨僰军看元代中央王朝与大理段氏的互动关系

文章通过分析大理国段氏军事力量之遗留爨僰军在元朝时期的归属关系,探讨元代中央王朝与大理段氏的互动关系。在元初中央政权倚重段氏,保留这种以军管民的特殊管理体制,设大理国段氏军事力量之遗留爨僰军为乡兵,成为巩固和维护元朝在云南地区统治的重要力量;元建立云南行省后对段氏权力加以削弱和限制,原由段氏直接带领的爨僰军成为云南行省直接统率,段氏则作为大理路总管参与征伐;元末政权衰弱和段氏的兴起,爨僰军不再服从中央的随时调遣。     

试析曲靖二爨碑草体书风的成因

通过分析当前曲靖二爨碑的研究现状,指出自由疏放的二爨碑是一种草体书风,从魏晋南北朝时代背景、精神文化领域等角度出发,对其形成的原因进行分析,探寻二爨碑书法艺术所传达出的疏放自由之美的真正来源是魏晋风度,指出二爨碑产生于六朝时期曲靖地区有其必然性。     

浅谈陈政魏碑书法艺术特点

陈政在书法上擅长行草、甲骨、魏碑等多种书体；他的魏碑书法以“二爨”为体、秦篆为意、晋楷为用、汉隶为法．熔魏碑、隶篆、行草于一炉，博采众长，自成一家．古拙浑厚，神采至上，诗情画意，雅俗共赏，被书坛誉之为“陈氏魏体”。     

探微“二爨”与“王谢”墓志

本文通过笔画形态和结体取势两个方面将“二爨”与“王谢”墓志作比较,证明它们受到了互相之间的潜移默化的熏染,与传世的北碑之间也存在着形制或气格上的共通之处,否定了“北碑南帖”的陈旧观点,笔者认为绝不能由于载体材料的不同强将书法分为“南、北”这样的派系,过大的夸张地域书风的差别.