人性的统一对立——《巴黎圣母院》中的真假善恶美丑

本文从巴黎圣母院的几位重要人物八手,主要从三个方而来显示巴黎圣母院中人性的本质,一是小说对"美"的描述,二是小说对"丑"的阐述,三是:"美、丑"进行比较,并以此来反映当时的社会,宗教等环境,他们都深刻的影响着人民的精神和思想,也使人的异化加深加重,作者就是通过这部著作来控诉,讽刺当时的社会风气,希望能唤起人们的良知进行革命,反抗这假恶丑的一切.     

崎岖心路:美学教学的审丑教育

在审美实践教学中,通过引导法与讨论法,探讨美与丑的多重辩证关系。审丑的存在解构了审美"中心主义"的自负与傲慢,其否定性的艺术批评,既是培养审丑能力,也是培养审美趣味。审美的逆向思维中,"极限至美"只是一则语言神话,而"美有一漏处"则是审美原点的现实回返,其中"不求美则美"即为美在自然的本真表达。     

雨果的浪漫主义思想——以《巴黎圣母院》中人物形象的"美丑对照"原则为例

雨果作为世界浪漫主义文学的杰出代表,在他的作品中,娴熟地运用了美丑对照的手法,其中《巴黎圣母院》堪称是其巅峰之作.他在这部小说中采用多重对照的原则,即人物之间的美丑对照,人物自身的美丑对照,将作品中人物的"善良"与"邪恶",社会的残酷与黑暗表现得淋漓尽致.     

论卡西莫多的爱情悲剧根源

《巴黎圣母院》围绕爱斯美拉达展开多个爱情故事,并且无一例外地都走向悲剧性的结果。卡西莫多的崇高的、纯洁的、发自灵魂深处的爱以及他的表达方式是作者雨果所提倡的。虽然将卡西莫多形象寄寓了社会道德内涵,将其塑造为敢于反抗压迫的平民英雄的象征,但同时又将其染上宿命、悲剧的色彩。卡西莫多的爱情悲剧从文学根源上就烙上了宿命的影子,小说宗教元素也强化了爱情的悲剧色彩,同时强烈的美丑冲突意识更加导致卡西莫多只能以自我毁灭的方式来完成爱情的升华。     

当代丑学发展的特点分析

本文对当代丑学发展的特点进行了分析。     

全民审丑

一个推崇美的社会正渐渐被宣扬"丑"的浪潮淹没。难道,社会真的不再需要美丑标准了吗?一线之间。这个词常常被用来形容两种对立状态的距离之近。不过如今,美与丑之间已经没有距离。美丑各自突破了界限,不再泾渭分明。在草根阶层,恶搞、围观丑女,曲解、丑化英雄成了欢乐的根由;在精英层面,阴谋论小说,小市民的奸诈、底层生活的     

从穷小子到酒店大老板

财富是什么?有人说,财富就是取之不尽的物质;也有人说,财富就是用之不竭的金钱。没错,财富是靠人们自己的双手创造出来的。世界著名富豪凯蒙斯·威尔逊曾赤手空拳,一文不名,最终,他却凭借自己的远见胆识和卓越智慧,登上了财富的巅峰!因此,不分学历高低、出身贵贱、年龄大小、相貌美丑,任何人都可以与财富有缘,只是大多数人没有像他们那样     

美丑闲赋

科学以为相貌之丑，勿怪上帝之错，亦不为父母之过，乃DNA、RNA搭配之不当也，问题何解？暂无语，至少目前之科学尚对其没辙。遗传便成为相貌美丑的惟一佐证，然丑基于灵长类，虽无生存之碍，却有求偶之困，     

"农民讲坛"搞活农村文宣阵地

为了促进和谐曾都建设,加快社会主义新农村建设步伐,湖北省随州市曾都区从2006年起在全区开展"农民讲坛"活动。所谓"农民讲坛",就是农民主办、农民主讲、服务农村、服务农民的一个宣传文化活动场所,是农     

让学生写出有思想的作文

<正>法国17世纪著名的启蒙思想家帕斯卡尔说:"人是能思想的苇草。"思想使渺小的人变得高贵而有尊严,写作使平凡的人变得诗意而有激情。针对当前中学生作文或言之无物或华而不实或老生常谈等不尽如人意的现状,我们应该在哪些方面