竹林玄学之“名教”与“自然”

玄学是魏晋时期取代经学的主流思潮，它以《周易》《老子》《庄子》为三玄。而竹林玄学是魏晋玄学的重要一个阶段，其主要代表阮籍和嵇康更提出了“越名教而任自然”的理论，是老庄思想的继承者，同时又为玄学的发展做出了巨大的贡献。     

福商文化之百子瓷踪系列(二)

正庄子简介:约前369-前286,庄氏,名周,一说子沐,宋国蒙人,战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为"老庄",他们的哲学思想体系被思想学术界尊为"老庄哲学",然文釆更胜老子。代表作《庄子》,主要是通过说故事、讲寓言的方式阐述自己的见解,传承、弘扬老子的学术思想,行文完全是率意而为,或流畅、     

唐代政治因素对道教繁荣的影响

道教是中国土生土长的宗教，除了中国，在东亚东南亚也广为流传。道教的发展在唐代出现了从主要在下层社会流传到上层社会乃至全社会流传的转变。本文从政治方面入手探究其转变的原因，浅析唐代统治者的意志对道教发展的影响及结果。     

论老庄之“大巧”与创造主体的修养

老庄所推崇的“巧”表面看不见形态，为无巧之巧，是“道”的外化，好“大巧”，但人的创造也可以达到，创造主体要实现“大巧”须一定的条件，即主体必须排除一切主观性的因素，与“道”为一，保持内心清静。     

上善若水——怀念全国著名侨领、金融界元老庄世平

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》第八章。[编者按]     

浅谈巧用“老庄”思想校正商科大学生价值观中的功利主义倾向

受各种因素的影响,有些商科大学生的价值观出现了享乐主义、个人主义、拜金主义等功利主义取向。这些现象虽然不是主流,但我们也不能任其蔓延,巧用老庄道德智慧中的“抱朴守真”“柔弱不争”“守俭抑奢”等思想校正大学生被扭曲的价值观,配合社会主义核心价值体系引导他们形成正确的主导价值观。     

从“保姆”到“妈妈”——班级管理中的老庄之道

技工学校的学生处于一个特殊的时期,他们渴望成长,渴望独立,但又常做出一些在外人看来很幼稚甚至愚蠢的行为;他们有了初步的是非观,但在许多事情的判断上又常常似是而非。面对这样野马似的学生,班主任的管理就显得非常重要而突出,而班主任的思维方式、角色定位以及观念则决定了管理的效果。培养出什么样的学生和人才,班主任的影响将是很大的。老庄之道有否值得借鉴的地方?在陷入迷茫时,不妨静下心来吸收精华,多作思考,或许会有新发现。     

道教大师——任法融

任法融，甘肃天水人，出身书香门第，自幼熟读四书五经，尤迷周易老庄。19岁出家，于龙门洞学道，后赴道教祖庭楼观台继续研习道经。经40余年，博览道教群书，精研易、老、庄三玄，兼及儒学经典。他爱国爱教，关心群众，广行慈善，德高望重。现担任周至楼观台监院、中国道教协会会长、     

老庄伦理观论纲

老庄不但都认为人生目的只能利己是人的本性,而且认为道德的真正目的也只在利己为我、全性保真,所以在道德准则上便不能不否定无私,而肯定利己为目的。因此,老庄属于利己主义论者。但是,老子认为,利他是达到利己目的的手段,所以反对单纯利己,而把＂目的利己,手段利他＂奉为评价人们行为是否合乎道德的唯一准则;而庄子则认为,只有既不损人又不利人的单纯利己才是达到利己目的的手段,所以不但反对无私利他,而且反对＂目的利己,手段利他＂,并把＂单纯利己＂奉为评价人们行为是否合乎道德的唯一准则。因此,老子属于合理利己主义论者,庄子属于个人主义论者。     

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