世博,让城市更美好——在沪港人世博访谈录——杨荣檠：打造悠闲自得的精神家园

一座城＂东方之珠＂,一座城＂东方明珠＂——上海与香港,是中国最为相似的两座国际化大都市。100年来,这两座同时面向大海的城市,都有环抱世界的胸怀,彼此之间惺惺相惜。60年前,不少达官富商从上海移居香江,走的时候苍茫四顾;30年后,香港的豪门客商又陆续奔赴申城,来的时候雄心壮志,豪情满怀……浪奔浪流,海风吹拂了五千年。世博会,一定是双城当下最伟大的契机。当＂东方明珠＂与＂东方之珠＂血脉交融的那一刻,多少在上海工作、生活的香港人有话想说。这一刻,上海就是香港,而香港也是上海!     

落英缤纷 怡然自得

绿城·桃花源位于杭州市余杭区凤凰山南麓风景秀丽的丘陵地带，距杭州市中心18公里。桃花源总占地达2700亩，拥有真山真水的自然．是中国最低密度的别墅园区之一。[第一段]     

家书漫谈：解析职场顺势而为（六）

人们常说：凡事要顺势而为。对＂顺势而为＂应该做怎样的理解,怎样顺势而为地在职场工作呢？假如时光能够允许我在职场从头再来,曾经的岁月和感悟告诉我,职场工作顺势而为不仅需要履职·定向、协调·勤奋、清醒·自得、学习·研究、正道·提拔,还需要动笔·立世。     

助人为乐自得其乐

我是一个加油员．我平凡，我快乐。在这个不大的加油站中．我品尝着最简朴的人情世故．一个微笑．一声道谢，常常使我乐在其中。在这里面，我理解到给顾客一个尊重、愉快的消费环境，确实比什么都重要。因而．礼貌待客．优质服务是加油站面向大众，面向市场喊出的口号，也是我们近年来用实际行动做出的回答。     

收藏奇异币自得其乐

10年前，广州只有一个邮市，兼卖钱币和磁卡，地址就在现在的人民公园内。后来由于市政变化，邮市一分为三：一个在应元路，主要经营邮票和磁卡；一个在海珠中路，主要经营钱币和邮票；一个在南华中路，主要经营邮票。南来北住的邮票和钱币投资最常去的是应元路和海珠中路。     

“自在”与“自得”——浅论杜甫草堂诗的自适

杜甫栖息近乎世外桃源的草堂时期，创作了大量自适诗，这些自适诗呈现出萧淡婉丽、细入无间的独特艺术风格。性本疏放的诗人在儒、释、道等多元文化思想的影响下，在对自然外物的观照里，在日常生活的玩味中，诗意地品味着生命的本真意义，从而渐渐开释生命的烦忧。自适诗表现出杜甫经过长期颠沛流离终有一席栖身之地后，过起了“卜居”“为农”的闲适生活，由此形成自适诗特有的艺术风格，体现了生存美学的意义。     

侯外庐在中国马克思主义史学上的特殊地位

侯外庐对于马克思主义史学的两点意义：首先。侯外庐的史学实践完成了马克思主义史学观和历史观的转换，即确立服从政治需要、学以致用的史学观，和以阶级斗争为核心的历史观。侯外庐创造的历史体系尤其是思想通史体系，对思想史和学术史的影响都很深远。其次．侯外庐对于马克思主义史学理论的研习及其形成的诸多论断至今深有启发，仍不过时。特别是侯外庐的社会史与思想史并行研究的治史方法和“实事求是”、“独立自得”的治学精神成为后学者的典范。这些都奠定了侯外庐在中国马克思主义史学史上的特殊地位．     

明代中晚期的性情论美学

明代中晚期,以徐渭、李贽、汤显祖和袁宏道等人为代表,针对以李梦阳为首的“前七子”推行的复古主义思潮,特别提倡在文学艺术创作中表现发自本心的真情实感,以不受闻见道理蒙蔽的“童心”和不受世俗和格套束缚的“性灵”,去创作属于真我的作品.由于艺术创作中的诗人作家以表现不得不表现的情思为根本出发点,所以对于文学艺术的既成法式,当以意役法,不为格套所限制.     

明代中晚期的性情论美学

明代中晚期,以徐渭、李贽、汤显祖和袁宏道等人为代表,针对以李梦阳为首的"前七子"推行的复古主义思潮,特别提倡在文学艺术创作中表现发自本心的真情实感,以不受闻见道理蒙蔽的"童心"和不受世俗和格套束缚的"性灵",去创作属于真我的作品。由于艺术创作中的诗人作家以表现不得不表现的情思为根本出发点,所以对于文学艺术的既成法式,当以意役法,不为格套所限制。     

万物静观皆自得——一耿玉轩工笔花鸟画断想

耿玉轩 沧县人，现为中国美术家协会会员、文化部中国国际书画艺术研究会理事、中日美术家交流协会会员、北京工笔重彩画会会员、日本东胜美术株式会社一级特邀画师。