新西游记

游戏中到处洋溢着浓厚的古中国气息,体现了“贞观之治”时期唐朝的繁荣景象，小到房子上的一砖一瓦，大到皇宫城墙，并且还将西行道路上众多的国家的人文景观表现得淋漓尽致；长安的古朴凝重、天竺国的异域风情、女儿国的清秀典雅、灵山的庄严肃穆，使玩家仿佛通过时光年轮切身融入其中，开始了一个多姿多彩的西行之旅。     

自由的崇尚与理性的皈依——论《西游记》对自由意志的阐释

本文拟从文化小说的视野来观照作为"游戏中暗藏密谛"的《西游记》。作者认为《西游记》是在神奇怪异的故事中,蕴涵着鲜明的价值取向和深刻的文化哲理,表达了对自由的崇尚与理性皈依的文化宗旨,呈现自我意志与理性本质的二维张力结构。这种结构主要体现在孙悟空放心与自由意志的释放、定心与自由意志的阻遏和修心与自由意志的转型的过程中。     

一切皆有可能

有句老话叫“人往高处走。水往低处流”。因为过去，人们一直认为“水往高处走”是根本不可能的事，但随着抽水机的发明．“不可能”变成了“可能”；“千里眼”、“顺风耳”是《西游记》里的人物，在当时人们认为—个人根本不可能具备那样的“本事”，所以他们只能出现在虚构的神话里．但随着卫星、雷达、网络的发展．借助这些工具，现代人几乎都成了“千里眼”、“顺风耳”。     

如何让员工自念紧箍咒?

在神话《西游记》里,孙悟空是不会给自己念紧箍咒的。在现代企业管理中,如何让员工给自己念紧箍咒,是许多企业老总求之不得的事情。在一家汽车销售4S店里,醒目地贴着“团结”、“紧张”、“严肃”、“活泼”八个大字。以这八个字为要求,店里的员工都能自觉地自念紧箍咒。该公司张总是一个南方人,为人豪迈、严谨,有独特的市场化思维方式和细致入微的观察视角,对国内轿车     

我国动画中孙悟空形象的美学分析

作为我国人民最喜爱的动画形象,孙悟空最早出现在动画中是在1941年的《铁扇公主》,而后在《大闹天宫》中被全世界人民熟知。本文将从我国动画的发展史的角度,对孙悟空动画形象的设计进行简单的分析,帮助大家了解孙悟空形象设计的特点以及成因,为日后我们在动画人物形象创作上打下一定的基础。     

《西游记》中的团队精神解读

《西游记》团队为完成取经大任，在观音菩萨的安排下，唐僧成立了由他和孙悟空、猪八戒、沙僧组成的取经团队。在这个团队里，唐僧是领导干部、孙悟空是技术骨干、猪八戒和沙和尚是普通团员。可以说唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人把任何一个团队里可能存在的几种人都进行了概括和总结。[1]取经团队将这四种完全不同类型的人捏合在一起，相生共赢，也正是这四人最终克服了九九八十一难，取得真经。     

神话世界的女性众生相——试析《西游记》中的女性形象

《西游记》是对社会众生相的生动描绘,对女性形象的描写更是妙笔生花,通过描述一系列人、妖和神的女性形象,充分展示了人性的美丑,展示了在男权社会里封建礼教对女性合理追求的残酷禁锢及封建妻妾制下女子残缺的个性生活,表现了作者在女性观上有一些闪光之处,但同时沿袭着沉重的陈习陋俗。     

薛松和他的“实用主义”漫画

作为《中国城市金融》的记者,我到过全国各地许多网点,印象最深的是唐山市分行的一家。不是因为它拥有多么富丽的装潢,而是张贴在自助服务区那张小小的漫画:一台自助机化身为浓眉大眼的小丫头,梳着刘海和羊角辫,右手的小黑板上写着     

宋江的“魅力”

<正>八百里水泊梁山,一百单八位英雄好汉。为什么坐头把交椅的是又黑又矮的宋江独立王国八百里水泊梁山的首领宋江,论武艺,他比不上林冲、武松、鲁智深等人;论文采,他比不上会写苏、黄、米、蔡四家字体的"圣手书生"萧让;论计谋,他比不上"智多星"吴用、"神机军师"朱武;     

新版《西游记》的那些外景拍摄地

荧屏上新版《西游记》妖魔鬼怪的奇特造型,如梦如幻的场景,让观众惊叹不已。好的场景,需要好的拍摄地,下面我们就去看看新版《西游记》那些吸引眼球的外景拍摄地。