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单殿元 《扬州大学商学院学报》2007,11(4):56-61
高邮王氏的家学,以《尚书》研究为其发端。考证《尚书》文字,不是拿不同版本来互校,而是以小学为依据,判以义理之是非。解读《尚书》经义,没有采用传统的注疏或章句的方式,申述成说,而是针对前人的误释,另立新说。研究《尚书》虚词,除了分析句式,以例求义而外,因声求义之法随处可见。王氏能够超越前人,原因无他,在于其研究方法的科学性。 相似文献
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中国传统学术能否成为现代学术研究的方法,不仅在于学者从宏观上把中国作为方法或者把文史哲作为方法,而是应在社会科学意义上走入哲学讨论的方法论及其延伸出的操作方法.在此方面,比较哲学中提出的中国人所具有的关联思维与西方哲学中的语言转向为中国社会学寻求本土方法提供了可能.其中,训诂学及其现代延伸可为寻求中国社会的运行法则提供方法上的可操作性.通过对“伦”“人情”“信”,尤其是中国人面子理论建构的举例,此文指出,中国字词的搭配以及在自然情境中的使用及其排比,可以在某种意义上获得中国社会学在其他方法上难以得到的理论框架与研究模型. 相似文献
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《易经》是传统经典的"五经"之首,因其独特的文字系统和符号系统一直被人们推崇。据统计,现今研究《易经》的论著已超过7000种。不过芜杂的论著多陷于两种窠臼:要么钻进故纸堆沉迷文字训诂艰深晦涩;要么一意"怀疑人生"忘却《易经》传统精要急功近利。当然,更多的是翻炒冷饭甚至东拼西凑了无新意。为此,本刊特意邀请到从事《易经》研究多年的青年学者卫异先生做一组《易经》系列讲谈,于近期连续刊出,敬请关注。 相似文献
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音韵语法训诂等学科的研究、字典辞书的编纂以及汉字输入法的完善,应充分利用汉字构形的特点.由于忽视汉字构形原理,在语法上人们常常犯以今律古的习以为常的错误,即把兼类误以为是活用. 相似文献
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焦循的考据学成就突出,在其晚年作品《孟子正义》中有很好的体现,本文从焦循对赵岐注不同内容的不同处理角度研究,得出焦循总体上推崇赵注,但不盲从;对缺略处进行补充,但不离题;驳破赵注证据充足,暂不能断定是非的,存疑待考,较为客观,体现了焦循实事求是,科学严谨的治学态度. 相似文献
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于峻嵘 《石家庄经济学院学报》2009,32(3):130-132
对训诂研究与文献阅读的结合教学方式进行了探讨,总结教学实践,从学术问题的切实解决、学术论文的写作指导等方面,说明两者结合的益处,对学术叙述与课堂话语的沟通与融合提出自己的看法。 相似文献
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单殿元 《扬州大学商学院学报》2005,9(2):70-73
秦始皇焚书时孔氏在屋壁中收藏的《尚书》等古籍，有人说是用“先秦大篆”写成的。这种说法不够准确。孔壁古文的字体结构与先秦大篆不同．而与商周金文相似。汉魏官府所藏《尚书》的各种版本，毁于西晋永嘉之乱。东晋梅赜所献《孔传古文尚书》，已被明清学者认定为伪书。若往前追溯．借《尚书》作伪之事，早在汉代已发其端，当时的古文学家已为辨伪工作开辟了道路。他们对《古文尚书》的研究，考校诸本同异，阐释篇章大义，侧重文字训诂，有很高的学术价值。 相似文献