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鲁迅和迟子建分别在现代文学和当代文学的语境下创作了乡土抒情小说.由于所处时代不同,他们的乡土抒情小说表现出不同的文化立场和情怀:鲁迅在对自在自足的乡村纯朴人伦关系的留恋描述中,深刻批判了封建正统思想文化及其对农民的精神禁锢和身心戕害;迟子建作品中那纯净的童年世界和对未来的美好憧憬,揭示着古老的乡村文明与现代城市文明的冲突,表达她对现实世界的怀疑和对约定俗成生活的反叛.在叙事策略上,他们不约而同地采用了童年视角. 相似文献
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杨晓丹 《长春金融高等专科学校学报》2010,(3):74-78
作为坚守民间写作立场的作家,迟子建更衷情于"小人物",她的目光始终投注在处于社会底层的普通乡民和蓬门荜户的市井百姓身上。她小说中的人物是现实土壤滋养出来的,是作家贴近平民生活、用爱与同情浇灌的艺术形象。这些"小人物"总是和他们的生存环境紧密相依,绝没有超越环境的性情与行为,这使得他们与各自的环境如同骨与肉一样生长在一起,甚至显得不是那么鲜明,却又正是无数面目模糊、"无足轻重"的底层人物的文学再现。 相似文献
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孙荣 《太原城市职业技术学院学报》2014,(1):192-193
迟子建是是当代中国具有广泛影响力的作家之一。她以其纯净柔美、坚韧温润的文学品格彰显其个性。迟子建笔下的自然描写极为灵动飘逸,优美流畅,有着独立的生命诉求并可以化解人生苦涩,并能将自然提升到主体的位置,使之不再是背景、象征或观赏物。因此,迟子建小说的创作风格主要侧重于温暖、悲悯和忧伤的抒情,并能对悲悯予以宽容和净化。 相似文献
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进入90年代后,迟子建的小说创作一直关注弱势群体的生存状态,特别是对城市底层女性的痛苦与不幸寄予了深切地关怀。在她的《踏着月光的行板》、《零作坊》和《泥霞池》等小说中,作家叙写了这些从乡村来到城市的女人们的苦难、沉沦及痛苦挣扎,揭示出这些生活在城市底层的女性艰难、粗俗的生存状态。 相似文献
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眷恋与重构--迟子建乡土小说对沈从文文化立场的继承和发展 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国20世纪乡土文学创作中,沈从文和迟子建是两位有代表性作家,迟子建鲜明地继承和发展了沈从文的文化立场.他们对现代都市文明疏离和对立,对乡土文明皈依和眷恋,对乡土世界执着构建.但构建内容和策略不同,沈从文侧重于"人性"的"优美、健康、自然",迟子建则倾心于"仁厚"的挖掘和深层表现. 相似文献
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<正>1982年5月,《青年文学》杂志推出铁凝的短篇小说《哦,香雪》。用诗意的笔法描述了火车在一个叫台儿沟的北方乡村停留一分钟之后带来的种种变化。2008年第8期的《中国作家》发表了迟子建的《布基兰小站的腊八夜》(简称《布》)同样也是火车的一分钟的停留,却让我们读到了太多的不同。 相似文献
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在当今文坛上,迟子建是东北大地上的诗意怀乡者,是一个具有独特意义的作家。她以故乡东北黑土地作为想象的起点,抒写着故乡那些接近人类原初风貌的山水风物,抒写那片土地上生活的人们,她对大自然和人间审美的叙述,给我们创造了一个蕴涵诗性及神性的乡土家园,在她的作品中,我们可以轻易的发现她对自然、对人间、对精神世界的关注,这种富有文化思考的意义,更使得她的作品具有独特的意蕴。虽然在她的小说中常常出现诗意美好的理想和平庸失望的现实之间的矛盾。但是,这并没有阻挡住她向上向善的信念,她始终带着执着的温情想象她的理想家园,给人们指出一条超越困境,解救心灵的道路。现从迟子建小说入手,探讨迟子建笔下的自然呈现。这其中既有作家对于自然之美的发现,对自然生灵的讴歌赞颂及对贴近生命本色的人类生存的感悟;因此,这里主要通过"自然",发现美善,揭露丑恶,表露出悲天悯人的入世情怀,对人性异化的担忧和对纯净人性、和谐生活的向往。 相似文献
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迟子建一向以高扬人性立场、发现人情人性之美而见长。在近两年的创作中作家的创作心态与叙事基调都发生了很大的改变,作家揭掉了生活表象那层温情脉脉的面纱,暴露出了现实的残酷与丑恶,并以节制的情感、深刻的洞察力与直面现实的勇气和深刻的思索汇聚出了一种“深沉”。 相似文献